وامارِس ! » : 33 / 221 . التِّلْعابة والتِّلِعّابَة - بتشديد العين - والتِّلْعِيبة : الكثير اللّعِب والمزَح ، والتاء زائدة ( النهاية ) .
تلل : قال يهودي لأمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ هذا إبراهيم عليه السلام قد أضْجَعَ وَلَدَه وتَلَّهُ للجَبين » :
10 / 32 . يقال : تَلَّه تَلّاً - من باب قتل - : صَرَعه ؛ وهو كما يقال : كبّه لوجهه ( مجمع البحرين ) .
* وفي البيعة : « انطلَقوا بعليّ عليه السلام يُتَلُّ حتّى انتُهي به إلى أبي بكر » : 28 / 270 . أي يُجذب جذباً ، ويُجَرُّ جرّاً عنيفاً . وفي بعض النسخ : « يُعتل » ، ومعناهما واحد . وعن الاحتجاج :
« مُلبَّباً يُتَلّ » .
تلَى : في حديث سطيح : « إذا كَثُرت التلاوَة ، وبُعِث صاحب الهِراوة » : 15 / 265 . أي تلاوة القرآن . تَلَوْتُ الرجل أتْلُوه تُلُوّاً - على فُعُول - : تَبِعْتُه ، فأنا له تالٍ ، وتِلْوٌ أيضاً وِزانُ حِمل ( المصباح المنير ) . وسُمّي القارئ تالياً ؛ لأنّه يَتْبَعُ ما يُقرأ ( مجمع البحرين ) .
* وعن أبي جعفر عليه السلام : « كونوا النُّمْرُقة الوسطى ، يَرجِع إليكم الغالي ، ويَلحَق بكم التّالي . . .
قيل له : ما التّالي ؟ قال : المُرتاد يريد الخير يبلغه الخير يؤجر عليه » : 67 / 101 .
* وعن الجارود في النبيّ صلى الله عليه وآله :
أنبأ الأوّلُون باسمك فينا * وبأسماءَ بعده تَتَتالى
: 38 / 43 . يقال : « جاءت الخَيل تتالياً » ؛ أي متتابعة .
باب التاء مع الميم
تمر : عن الأعرابي في مدح أمير المؤمنين عليه السلام : « ولو ردُّوه إلى . . . التامُور العزيز ألفَوه قائماً » : 46 / 323 . التّامور : الوعاء ، والنفس وحياتها ، والقلب وحياته ، ووزير الملِك ، والماء ، ولكلّ وجه مناسبة ( المجلسي : 46 / 325 ) .
* وفي دعاء عرفة : « وما اشتمل عليه تامُور صدري » : 95 / 218 .
تمرح : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « زعم ابن النّابغة أنّي تِلْعابَة مزّاحة » : 33 / 223 . وفي النهاية : « تِمْراحة » من المَرَح ، والمرَح : النشاط والخفّة ، والتاء زائدة ، وهو من أبنية المبالغة . وذكرناها هاهنا حملًا على ظاهرها .