باب التاء مع النون
تنبل : ومن شعر معبد الخزاعي :
تُرْدي بأسد كرامٍ لا تَنابلَةٍ * عند اللّقاء ولا خُرْقٍ معاذيلِ
: 20 / 41 . التَّنابلة : جمع تِنْبَل كدرهم ، أو تِنْبال - بالكسر - ؛ وهما القصير ، ولعلّه استُعير للجبان أو الكَسلان كما هو المعروف في لغة العَجَم ( المجلسي : 20 / 46 ) .
تنر : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في نوح عليه السلام : « لمّا فار التَنُّور وكثُر الماء » : 11 / 303 . التَنُّور : الذي يُخبَز فيه . ويقال : إنّه في جَميع اللُّغات كذلك ( النهاية ) .
تنن : عن الصادق عليه السلام : « تُدخِل يدك في فَمِ التِنِّين إلى المِرْفَق خيرٌ لك من طلب الحوائج إلى من لم يكن له فكان » : 75 / 248 . قال الدميري : التِنِّين : ضَرْبٌ من الحَيّات وكُنيته أبو مِرْداس ، وقال القزويني : إنّه شرّ من الكَوسَج ، في فمه أنيابٌ مثل أسِنّة الرماح ، وهو طويل كالنّخلة السَّحُوْق ، أحمر العَينين مثل الدّم ، واسع الفَم والجَوف ، برّاق العينين ، يبتلع كَثيراً من الحيوانات ، يخافه حيوانُ البرّ والبَحر ، إذا تَحَرّك يموج البحر ؛ لقوّته الشديدة ( المجلسي : 61 / 78 ) .
باب التاء مع الواو
توتيا : كتب الحِمْيَري إلى القائم عليه السلام : « هل يجوز للمحرم أن يُصيِّر على إبْطه المَرْتَك أو التُّوتيا ؟ » : 96 / 168 . التُّوتيا : حَجَر يُكتحَل به ، يونانية ، والتُّوتيا المعدنيّة هي ما يُسمّيه الإفرنج بالزنك ، وتُشبه التَنَك .
توث : في الهِرَقْلي : « أنّه خرج . . . على فَخِذه الأيسر تُوْثَة مقدار قبضة الإنسان » : 52 / 61 .
التُّوْثَة ، وهكذا « التُّوْتة » : لحمة متدلّية كالتُّوْت ؛ أعني الفِرْصاد ، قد تكون حمراء ، وقد تصير سوداء ، وأغلب ما تخرج في الخدّ والوَجْنة ، صعب العلاج حتّى الآن ، ويظهر من الجوهري أنّ الصحيح « التُّوتة » لا « التُّوثة » ( الهامش : 52 / 61 ) .