* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام - لمّا سأله علقمة : من كان على دين اللَّه تشهد أنّه من أهل الجنّة ؟ - : « بُورُوا أنفسكم ، فإن لم تكونوا قارَفْتُم الكبائر فأنا أشهد » : 27 / 125 .
* وعن الصادق عليه السلام : « عليكم بالباذنجان البُورانِيّ ؛ فإنّه شفاء يؤمن من البرص » : 63 / 223 .
البُورانِيّة : طعام يُنسب إلى بُوران بنت الحسن بن سهل زوج المأمون ( القاموس المحيط ) .
* وعن عليّ بن جعفر قال : « سألته عن البَوارِي يبلّ قَصَبها بماء قذر » : 80 / 286 . هي الحَصير المعمول من القَصَب . ويقال فيها : بارِيَّة وبُورِياء ( النهاية ) .
بوط : في غزواته صلى الله عليه وآله : « غزا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . يريد قريشاً حتّى بلغ بُواط » : 19 / 187 .
بُواط : بضمّ الباء وفتح الواو المخفّفة . وعن بعض أنّه بالفتح وقد يضمّ . وفي الإمتاع والسيرة أنّه من ناحية رضوى . وعن الزرقانيّ أنّه جبل من جبال جهينة بقرب ينبُع على أربعة بُرُد من المدينة . وعن السهيلي أنّ بُواط جبلان فرعان لأصل واحد ، أحدهما « جلسى » ، والآخر « غورى » ( الهامش : 19 / 187 ) .
بوع : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « تأخذون كما أخذت الأمم من قبلكم ذراعاً بذراع ، وشبراً بشبر ، وباعاً بِباع » : 28 / 7 . الباع : قَدْرُ مدّ اليدين وما بينهما من البدن ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي إبراهيم عليه السلام في رؤيا عبد المطّلب : « تجلّاه النّوم ، فرأى رجلًا طويل الباع » : 15 / 165 . يقال : طويل الباع ورحب الباع ؛ أي كريم مقتدر ( الهامش : 15 / 165 ) .
بوغ : من شعر عبد المسيح :
تلفُّه في الرّيح بَوْغاء الدِّمَن
: 15 / 265 . البَوْغاء : التُّراب النّاعم ، والدِّمَن : ما تَدَمَّن منه ؛ أي تَجَمَّع وتَلَبَّد . وهذا اللفظ كأ نّه من المقلوب ، تقديره : تَلفّه الريح في بَوْغاء الدِّمَن ، ويشهد له الرواية الأخرى : « تلفُّه الريح بِبَوْغاء الدِّمَن » ( النهاية ) .
بوق : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « أيّما ثلاثة مؤمنين اجتمعوا عند أخ لهم يؤمنون بَوائِقَه » :
71 / 349 . البائِقَة : النازِلة ، وهي الداهية والشرّ الشديد . والجمع : البَوائِق ( المصباح المنير ) .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لم يخافوا نزول فادحة ولا بَوائِق كلّ حادثة » : 74 / 125 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 154
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص١٥٤