اللَّهُمَّ احرُسني بِحَراسَتِكَ « 192 » وَاحفَظني بِحِفظِكَ « 193 » وَاكلَأني بِكِلاءَتِكَ « 1 » « 194 » وَارزُقني حَجَّ بَيتِكَ الحَرامِ ، في عامِنا هذا وفي كُلِّ عامٍ « 195 » وزِيارَةِ قَبرِ نَبِيِّكَ « 2 » « 196 » ولا تُخلِني يا رَبِّ مِن تِلكَ المَشاهِدِ الشَّريفَةِ وَالمَواقِفِ الكَريمَةِ « 197 » اللَّهُمَّ تُب عَلَيَّ حَتّى لا أعصِيَكَ « 198 » وألهِمنِي الخَيرَ وَالعَمَلَ بِهِ « 199 » وخَشيَتَكَ بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ ما أبقَيتَني يا رَبَّ العالَمينَ « 200 »
« اللّهمّ احرسني » قال الراغب : « الحرَسَ وَالحرّاس جمع حارس ، وهو حافظ المكان ، والحرز والحرس يتقاربان معنى تقاربهما لفظاً ، لكنّ الحرز يُستعمل في الناس والأمتعة أكثر ، والحرس يُستعمل في الأمكنة أكثر » . « 3 » هذا وقال غيره : الحرس : الحفظ ، كما في المصباح وأقرب الموارد والعين للخليل ، « 4 » ولكنّ الحقّ أنّ الحراسة هي المراقبة للحفظ ، فالحراسة مقدّمة للحفظ ، كما أنّ الكلأ تبقية الشيء . فالمعنى راقبني للحفظ ، وإذا قاربت الخطر فاحفظني ، وإذا حفظتني فأبقني وأطل الحفظ .
« وارزقني حجّ بيتك » تقدّم معنى الرزق والحجّ ، والبيت الحرام هو الكعبة ، كما في قوله تعالى :
« جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ »
، « 5 » أو هو المسجد ، كما قال تعالى :
« فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ »
، « 6 » هذا ولكنّ البلدة أيضاً حرام ، قال تعالى :
« إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها »
، « 7 » وكذا الحرم حول البلدة ؛ لأنّ اللَّه حرّمها وجعلها أمناً ، سواء العاكف فيه والباد . يسأل اللَّه تعالى زيارة بيت اللَّه الحرام في العامّ وفي كلّ عامّ بالمعنى الحقيقي ، لا السفر إلى مكّة لشغل دنيوي ، أو تنزّه ، بل يتجرّد عن العلائق سوى اللَّه تعالى ويقصده قائلًا : لبيك اللّهمّ لبيّك ، إجابة لدعوة إبراهيم عليه السلام :
« وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ
هامش
( 1 ) . كَلَأه : حفظه ، وكلاءتك : أي حفظك وحراستك ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1584 ) .
( 2 ) . زاد في المصباح للكفعمي والبلد الأمين : « والأئمّة عليهم السلام » .
( 3 ) . مفردات ألفاظ القرآن : ص 113 .
( 4 ) . المصباح المنير : ص 159 ، أقرب الموارد : ج 1 ص 624 ، العين : ج 3 ص 137 .
( 5 ) . المائدة : 97 .
( 6 ) . البقرة : 144 .
( 7 ) . النمل : 91 .