صَوتُكَ تَشتَاقُهُ مَلائِكَتي * فَحَسبُكَ الصَّوتُ قَد سَمِعناهُ
دُعاكَ عِندي يَجولُ في حُجُبٍ * فَحَسبُكَ السِّترُ قَد سَفَرناهُ « 1 »
لَو هَبَّتِ الرّيحُ في جَوانِبِهِ « 2 » * خَرَّ صَريعاً لِما تَغَشّاهُ
سَلني بِلا رَغبَةٍ ولا رَهَبٍ * ولا حِسابٍ إنّي أنَا اللَّهُ « 3 » .
8 / 33 : في جَوابِ الأَعرابِيِّ
إنَّ أعرابِيّاً دَخَلَ المَسجِدَ الحَرامَ ، فَوَقَفَ عَلَى الحَسَنِ عليه السلام وحَولَهُ حَلقَةٌ ، فَقالَ لِبَعضِ جُلَساءِ الحَسَنِ عليه السلام : مَن هذَا الرَّجُلُ ؟
فَقالَ لَهُ : الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام .
فَقالَ الأَعرابِيُّ : إيّاهُ أرَدتُ .
فَقالَ لَهُ : وما تَصنَعُ بِهِ يا أعرابِيُّ ؟
فَقالَ : بَلَغَني أنَّهُم يَتَكَلَّمونَ فَيُعرِبونَ في كَلامِهِم ، وإنّي قَطَعتُ بَوادِياً وقِفاراً وأودِيَةً وجِبالًا ، وجِئتُ لِاطارِحَهُ الكَلامَ وأسأَلَهُ عَن عَويصِ « 4 » العَرَبِيَّةِ .
فَقالَ لَهُ جَليسُ الحَسَنِ عليه السلام : إن كُنتَ جِئتَ لِهذا فَابدَأ بِذلِكَ الشّابِ - وأومى إلَى الحُسَينِ عليه السلام - .
هامش
( 1 ) . سَفَرْتُ الشيء : كشفته ( المصباح المنير : ص 278 « سفر » ) .
( 2 ) . الضمير يحتمل إرجاعه إليه عليه السلام على سبيل الالتفات ، لبيان غاية خضوعه وولهه في العبادة بحيث لو تحرّكت ريحٌ لأسقَطَته ( بحار الأنوار : ج 44 ص 193 ) .
( 3 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 69 ، بحار الأنوار : ج 44 ص 193 ح 5 .
( 4 ) . العَوَصُ : ضدّ الإمكان واليُسر ؛ شيء أعوصُ وعويص ، وكلامٌ عويص ( لسان العرب : ج 7 ص 58 « عوص » ) .