[ 239 ] إلينا يرجع الغاليّ وبنا يلحق المقصّر الّذي يقصّر بحقّنا . « 1 »
[ 240 ] من تمسّك بنا لحق ، ومن سلك غير طريقتنا غرق . « 2 »
[ 241 ] لمحبّينا أفواج من رحمة اللَّه ، ولمبغضينا أفواج من غضب اللَّه . « 3 »
هامش
( 1 ) [ 239 ] النسخ : ( ج ) : « العالي » بدل « الغالي » ، ( و ، ز ، ط ) : « يقصّر لحقّنا » بدل « يقصّر بحقّنا » .
المصادر : تحف العقول : ص 115 وليس فيه : « الّذي يقصّر بحقّنا » ، غرر الحكم : ص 118 وفيه : « التالي » بدل « المقصّر » وليس فيه : « الذي يقصّر بحقّنا » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 27 وفيه : « التالي » بدل « المقصّر » ولم يذكر : « الذي يقصّر بحقّنا » .
يؤيّده : تفسير العيّاشي : ج 1 ص 63 عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام : « نحن نمط الحجاز ، فقلت : وما نمط الحجاز ؟ قال عليه السلام : « أوسط الأنماط إنّ اللَّه يقول :« وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً » » ،ثمّ قال عليه السلام : « إلينا يرجع الغالي وبنا يلحق المقصّر » . نهج البلاغة : ج 4 ص 26 : « نحن النمرقة الوسطى ، بها يلحق التالي وإليها يرجع الغالي » ، كنز العمّال : ج 14 ص 592 عن سعد الإسكاف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام في خطبة طويلة : « وبنا يلحق التالي وإلينا يفيء الغالي . . . » .
( 2 ) [ 240 ] النسخ : سقط من ( ط ) : « غرق » .
المصادر : تفسير فرات : ص 368 ، وفيه : « من اتبع أمرنا » بدل « من تمسك بنا » ، تحف العقول : ص 116 وفيه : « من اتّبع أمرنا » بدل « من تمسّك بنا » و « سحق » بدل « غرق » ، عيون الحكمالمواعظ ص 424 وزاد بعد : « لحق » « ومن تخلّف عنّا محق ومن اتّبع أمرنا سبق » وذكر : « سبيلنا » بدل « طريقنا » ، بحار الأنوار : ج 27 ص 88 ( عن الخصال ) وج 68 ص 62 ( عن تفسير فرات ) .
بيان : المحق : محقه اللَّه فانمحق وامتحق ، أي ذهب خيره وبركته ونقص ، ذهاب الشيء كلّه حتّى لا يبقى له أثر ، ( مجمع البحرين : ج 4 ص 176 ) .
( 3 ) [ 241 ] المصادر : تفسير فرات : ص 367 ، تحف العقول : ص 116 وفيه : « سخط » بدل « غضب » ، بحار الأنوار : ج 27 ص 88 وج 68 ص 17 ( عن الخصال ) .