1 أخبرنا : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي ، قال : حدّثنا ذبيان بن حكيم أبو عمرو الأزدي ، قال : حدّثنا أسباط بن سالم بيّاع الزطيّ ، جش « 1 » .
وفي ست : ابن سالم ، بيّاع الزطيّ ، له كتاب أصل « 2 » .
أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه .
وأخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن ابن الأنباري ، عن حميد بن 2
شرح
مقصورا ، كذا في ضح « 3 » .
وفي ق : الزط بالضمّ : جيل من الهند ، معرّب جتّ بالفتح ، والقياس يقتضي فتح معرّبة ، والواحد زطيّ « 4 » .
والّذي سمعناه مذاكرة أنّه ههنا نوع من الثياب ، ولم نجد في ق ما يناسب ذلك ، ويحتمل كونه بيّاعا لهم أو لمتاع لهم ، ويؤيّده ما في النهاية أنّ الزطيّ : جنس من السودان والهنود « 5 » ، انتهى « 6 » .
هذا ورواية ابن أبي عمير عنه تشعر بوثاقته كما مرّ في الفوائد .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 106 / 268 .
( 2 ) في « ر » والمصدر : له أصل ، وفي مجمع الرجال 1 : 183 نقلا عنه كما في المتن .
( 3 ) إيضاح الاشتباه : 84 / 12 .
( 4 ) القاموس المحيط 2 : 362 .
( 5 ) النهاية لابن الأثير 2 : 302 .
( 6 ) تقدّم هذا الكلام بتفاوت يسير عن الميرزا قدّس سرّه في حاشية منه على لفظ : الزطيّ ، وورد أيضا في حاشية منه قدّس سرّه على وسيطه : 46 ( مخطوط ) .