فإنه شبه الصدغ والخلق بالمسك ، ثم فرق بين وجهي المشابهة كما ترى .
( ومنه الجمع مع التقسيم ) : وهو أن تجمع أمورا كثيرة تحت حكم ثم تقسم ، أو تقسم ثم تجمع ، مثال الأول قول المتنبي « 1 » :
الدهر معتذر ، والسيف منتظر . . . * وأرضهم لك مصطاف ومرتبع
للسّبي ما نكحوا ، والقتل ما ولدوا . . . * والنّهب ما جمعوا ، والنار ما زرعوا
فإنه جمع في البيت الأول أرض العدو وما فيها في كونها خالصة للمدوح ، وقسم في الثاني . ومثال الثاني قول حسان ، رضي اللّه عنه « 2 » :
قوم إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم . . . * أو حاولوا النّفع في أشياعهم نفعوا
سجيّة تلك منهم غير محدثة . . . * إنّ الخلائق ، فاعلم ، شرّها البدع
فإنه قسم في البيت الأول حيث ذكر ضرهم للأعداء ونفعهم للأولياء ، ثم جمع في الثاني ، فقال : خ خ سجية تلك .
( ومنه الجمع مع التفريق والتقسيم ) : كما إذا قلت « 3 » :
فكالنار ضوءا وكالنار حرّا . . . * محيّا حبيبي وحرقة بالي
فذلك من ضوئه في اختيال . . . * وهذا لحرقته في اختلال
ولك أن تلحق بهذا القبيل قوله عز سلطانه :
يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
هامش
( 1 ) ديوان المتنبي ، شرح التبيان ، وذكر البيت الأول في 1 / 425 والثاني 1 / 419 ، أورده العلوي في الطراز 3 / 143 وعزاه للمتنبي .
( 2 ) حسان بن ثابت بن المنذر . . . من الخزرج كان شاعر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والمسلمين دون منازع . عاش مائة وعشرين سنة ، وهو من الشعراء المخضرمين ، توفي سنة خمسين للهجرة بعد أن كف بصره بأخرة .
أورده بدر الدين بن مالك في المصباح ص 249 وعزاه لحسان ، والعلوي في الطراز 3 / 144 .
( 3 ) لم أعثر عليه .