إليه ، كقوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
وقد جاء إجراء حقه في غير الإعراب عليه أيضا ، قال « 1 » :
يسقون من ورد البريص عليهم . . . * بردى يصفّق بالرحيق السلسل
فذكر الضمير في ( يصفق ) حيث أراد ماء بردى . وقال اللّه تعالى « 2 » :
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ
. وحذف المضاف إليه كما سبق وحذفهما معا كنحو « 3 » :
وقد جعلتني من خزيمة إصبعا
و [ نحو ] « 4 » :
هامش
( 1 ) البيت من الكامل ، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 122 ، وجمهرة اللغة ص 312 ، وخزانة الأدب 4 / 381 ، 382 ، 384 ، 11 / 188 ، والدرر 5 / 38 ، وشرح المفصل 3 / 25 ، ولسان العرب ( برد ) ، ( برص ) ، ( صفق ) ومعجم ما استعجم ص 240 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 451 ، وشرح الأشموني 2 / 324 ، وشرح المفصل 6 / 133 ، ولسان العرب ( سلسل ) ، همع الهوامع 2 / 51 . ( المعجم المفصل 6 / 504 - 505 ) .
( 2 ) سورة الأعراف : الآية : 4 .
( 3 ) البيت من الطويل وصدره :فأدرك إبقاء القراوة ظلعهاوهو للكلحبة اليربوعي في خزانة الأدب 4 / 401 ، وشرح اختيارات المفضل ص 146 ، ولسان العرب ( حرم ) ( نقى ) ؛ وتاج العروس ( حرم ) ، ( بقي ) ، وللأسود بن يعفر في ملحق ديوانه ص 68 ، وشرح المفصل 1 / 31 ، وللأسود أو للكلحبة في المقاصد النحوية 3 / 442 ، ( وانظر باقي مراجعه في المعجم المفصل 4 / 197 ) .
( 4 ) من ( غ ) وفي ( ط ) و ( د ) : [ واسأل ] والبيت من الطويل ، وهو لأبى داود الإيادى في ديوانه ص 327 ، وشرح المفصل 3 / 31 ، وصدره :أيا من رأى لي رأى برق شريقوانظر المعجم المفصل ( 5 / 248 ) .