589 - * الأصل في معنى « على » الاستعلاء حقيقة نحو « صعد على الشجرة » و « له عليّ ألف درهم » أو مجازا نحو
« فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ » *
* وتأتي أيضا : للظرفية نحو « دخلت المدينة على حين غفلة » .
وللتعليل نحو « قصدتك على انك جواد » . وللمصاحبة بمعنى « مع » نحو « غفرت له ذنبه على جوره » أي مع جوره . وبمعنى « الباء » نحو « سر على اسم اللّه » . والاستدراك والاضراب نحو « لا يدخل الجنّة لسوء صنيعه ، على أنه لا ييأس من رحمة اللّه »
فوائد - 1 إذا كانت « على » للاستدراك تتعلّق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره « والتحقيق على كذا »
2 قد تأتي « على » اسما بمعنى « فوق » فيدخلها حرف الجرّ من نحو « اقامه من على جناح الهيكل » اي من فوقه ، وتبقى مبنيّة
590 - * الأصل في معنى « في » الظرفية حقيقة نحو « زيد في المسجد » ومجازا نحو « لكم في القصاص حياة »
* وتأتي أيضا بمعنى المصاحبة نحو « جاء الأمير في موكبه » . وبمعنى التعليل نحو « أتعاديني في ذنب » . وبمعنى المقايسة نحو « ما علمنا في بحره إلّا قطرة »
591 - رب ( ربّ ) معناها التقليل وشرطها أن تكون في صدر الكلام وان يكون مجرورها اسما ظاهرا نكرة وكثيرا ما يكون موصوفا نحو « ربّ رجل كريم لقيته »
فوائد - 1 وقد تأتي للتكثير نحو « ربّ كاسية في الدنيا عارية في الآخرة »
2 تلحق « ربّ » « ما » الكافة فيبطل عملها غالبا . وتدخل حينئذ على الاسم المعرفة والفعل نحو « ربما بطرس قائم » و « ربما قام بطرس » . واما مع النكرة فيبقى عملها وإن زيدت عليها « ما » نحو ربّما ضربة بسيف صقيل »