في اللفظ دون المعنى ( أو الملحقين بهما ) اى بالمتجانسين والمراد بهما اللفظان اللذان يجمعهما الاشتقاق أو شبه الاشتقاق ( في أول الفقرة ) وقد عرفت معناها ( و ) اللفظ ( الآخر في آخرها ) اى في آخر الفقرة فيكون أربعة أقسام أحدها ان يكون اللفظان مكررين ( نحو
وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ
و ) الثاني ان يكونا متجانسين ( نحو سائل اللئيم يرجع ودمعه سائل ) الأول من السؤال والثاني من السيلان ( و ) الثالث ان يجمع اللفظين الاشتقاق ( نحو واستغفروا ربكم انه كان غفارا و ) الرابع ان يجمعهما شبه الاشتقاق ( نحو قال إني لعملكم من القالين و ) هو ( في النظم ان يكون أحدهما ) اى أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين أو الملحقين بهما ( في آخر البيت و ) اللفظ ( الآخر في صدر المصراع الأول أو حشوه أو آخره أو صدر ) المصراع ( الثاني ) واعتبر صاحب المفتاح قسما اخر وهو ان يكون اللفظ الآخر في حشو المصراع الثاني نحو
في علمه وحلمه وزهده * وعهده مشتهر مشهر
ورأى المصنف تركه أولى إذ لا معنى فيه لرد العجز على الصدر إذ لا صدارة لحشو المصراع الثاني أصلا بخلاف المصراع الأول فالمعتبر عنده أربعة أقسام وهو ان يقع اللفظ الآخر في صدر المصراع الأول أو حشوه أو عجزه أو صدر المصراع الثاني وعلى كل تقدير فاللفظان اما مكرران أو متجانسان أو ملحقان بهما تصير اثنى عشر حاصلة من ضرب أربعة في ثلاثة وباعتبار ان الملحقين قسمان لأنه اما ان يجمعهما الاشتقاق أو شبه الاشتقاق تصير الاقسام ستة عشر حاصلة من ضرب أربعة في أربعة لكن المصنف لم يورد من شبه الاشتقاق الا مثالا واحدا اما لعدم الظفر بالأمثلة الثلاثة الباقية واما اكتفاء بأمثلة الاشتقاق فبهذا الاعتبار أورد ثلاثة عشر مثالا اما ما يكون اللفظان مكررين فما يكون أحد اللفظين في آخر البيت واللفظ الآخر في صدر المصراع الأول كقوله
سريع إلى ابن العم يلطم وجهه * وليس إلى داع الندى بسريع
وما يكون اللفظ الآخر في حشو المصراع الأول مثل ( قوله ) اى قول صمة ابن عبد اللّه القشيري
تمتع من شميم عرار نجد * فما بعد العشية من عرار
هي وردة ناعمة صفراء طيبة الرايحة وموضع من عرار رفع على أنه اسم ما ومن زائدة وتمتع مفعول أقول في قوله
أقول لصاحبي والعيس تهوى * بنا بين المنيفة فالضمار
يعنى اجارى رفيقي وابائه قصتنا والرواجل تسرع بين هذين الموضعين وأقول في أثناء ذلك متلهفا استمتع بشميم عرار نجد فانا نعدمه إذا أمسينا لخروجنا من ارض نجد ومنابته ( و ) ما يكون اللفظ الآخر في آخر المصراع الأول مثل ( قوله ) اى قول أبى تمام
( ومن كان بالبيض الكواعب )
جمع كاعب وهي الجارية حين تبدو ثدييها للنهود