انما يكون بعد ادعاء دخوله في جنس المشبه به ( صح التعجب في قوله ) اى قول أبى الفضل بن العميد في غلام قام على رأسه يظلله
( قامت تظللنى ) اى توقع الظل على ( من الشمس * نفس أعز على من نفسي
قامت تظللنى ومن عجب )
ويروى فأقول يا عجبا ومن عجب
( شمس * ) اى انسان كالشمس في الحسن والبهاء ( تظللنى من الشمس ) فلو لا انه ادعى له معنى الشمس الحقيقي وجعله شمسا على الحقيقة لما كان لهذا التعجب معنى إذ لا تعجب في ان يظلل انسان حسن الوجه انسانا آخر ( والنهى عنه ) اى ولهذا صح النهى عن التعجب ( في قوله
لا تعجبوا من بلى غلالته )
وهي شعار يلبس تحت الثوب وتحت الدرع أيضا
( قد زر ازراره على القمر )
تقول زررت القميص عليه ازره إذا شددت ازراره عليه فلو لا انه جعله قمرا حقيقيا لما كان للنهي عن التعجب معنى لان الكتان انما يسرع اليه البلى بسبب ملابسة القمر الحقيقي لا بسبب ملابسة انسان كالقمر في الحسن ( ورد بان الادعاء ) اى رد هذا الدليل بان ادعاء دخول المشبه في جنس المشبه به ( لا يقتضى كونها ) اى كون الاستعارة ( مستعملة فيما وضعت له ) للعلم الضروري بأنها مستعملة في الرجل الشجاع مثلا والموضوع له هو السبع المخصوص وتحقيق ذلك ان دخوله في جنس المشبه به مبنى على أنه جعل افراد الأسد بطريق التأويل على قسمين أحدهما المتعارف وهو الذي له غاية الجرءة ونهاية القوة في مثل تلك الجنة وهاتيك الصورة والهيئة وتلك الأنياب والمخالب إلى غير ذلك والثاني غير المتعارف وهو الذي له تلك الجرءة وتلك القوة لكن لا في تلك الجثة والهيكل المخصوص ولفظ الأسد انما هو موضوع للمتعارف فاستعماله في غير المتعارف استعمال في غير ما وضع له والقرينة مانعة عن إرادة المعنى المتعارف ليتعين المعنى الغير المتعارف وبهذا يندفع ما يقال إن الاصرار على دعوى الأسدية للرجل الشجاع ينافي نصب القرينة المانعة عن إرادة السبع المخصوص ( واما التعجب والنهى عنه ) في البيتين المذكورين وغيرهما ( فللبناء على تناسى التشبيه قضاء لحق المبالغة ) ودلالة على أن المشبه بحيث لا يتميز عن المشبه به أصلا حتى أن كل ما يترتب على المشبه به من التعجب والنهى عنه يترتب على المشبه أيضا ( والاستعارة تفارق الكذب ) بوجهين ( بالبناء على التأويل ونصب القرينة على إرادة خلاف الظاهر ) يعنى ان في الاستعارة دعوى دخول المشبه في جنس المشبه به مبنية على تأويل وهو جعل افراد المشبه به قسمين كما ذكرنا ولا تأويل في الكذب وأيضا لا بد في الاستعارة من قرينة مانعة