مستعمل فيما وضع له بل هو مستعمل في معنى الشجاع فيكون مجازا واستعارة كما في رأيت أسدا يرمى بقرينة حمله على زيد ولا دليل لهم على أن أداة التشبيه ههنا محذوفة وان التقدير زيد كاسد * فان قلت قد استدل صاحب المفتاح على ذلك بأنك إذا قلت زيد أسد أوقعت أسدا على زيد ومعلوم ان الانسان لا يكون أسدا فوجب المصير إلى التشبيه بحذف اداته قصدا إلى المبالغة * قلت لا نسلم وجوب المصير إلى ذلك وانما يجب إذا كان أسد مستعملا في معناه الحقيقي واما إذا كان مجازا عن الرجل الشجاع فصحة حمله على زيد ظاهرة وتحقيق ذلك انا إذا قلنا في نحو رأيت أسدا يرمى ان أسدا استعارة فلا نعنى انه استعارة عن زيد إذ لا ملازمة بينهما ولا دلالة عليه وانما نعنى انه استعارة عن شخص موصوف بالشجاعة فقولنا زيد أسد أصله زيد رجل شجاع كالأسد فحذفنا المشبه واستعملنا المشبه به في معناه فيكون استعارة ويدل على ما ذكرنا ان المشبه به في مثل هذا المقام كثيرا ما يتعلق به الجار والمجرور كقوله
أسد على وفي الحروب نعامة
اى مجترئ على صائل وكقوله
والطير اغربة عليه
اى باكية وكقوله عليه الصلاة والسّلام هم يد على من سواهم وانه كثيرا ما يكون بحيث لا يحس دخول أداة التشبيه عليه كما نقلنا عن عبد القاهر وكذا الكلام في نحو لقيت أسدا اى شجاعا كالأسد واما إذا ترك المشبه بالكلية لكن اتى بوجه الشبه نحو رأيت أسدا في الشجاعة ونحو قوله