سخن پيشينيان و پسينيان به شيعه بودن خودش و نه روايتش ، باز مىگردد . بنابراين ، هر كه او را دروغگو شمرده ، خود دروغ گفته است . امّا سخن جوزجانى دربارهء وى كه گفته است : فردى غالى كه از برگزيدگان بدگويى مىكرد ، گمانى است نا پذيرفته و ناسازگار با سخن پيشوايان ؛ و بيشتر خردهگيريهاى او بر كوفيان ، به سبب دشمنى سخت و كجروى اوست . داستان اتّهام دروغگويى اشقر از جانب ابومعمر هذلى نيز چنين است . » « 1 »
بنابراين ، سخنان سست ابن تيميّه و پيروانش ، مانند نويسندهء « قرّة العينين » - كه همان دهلوى پدر است - بر اساس گفتار فرزند او و گفتههاى مولوى حسن زمان كه بخش بسيارى از آن گذشت ، باطل شد .
اشكال و پاسخ - 9
يادآورى سخن دهلوى : « تمامى سلسلههاى فرق اولياى خدا به او مىانجامد و مانند سرچشمه گرفتن رودهاى كوچك از درياى بزرگ ، از وى سرچشمه مىگيرد . »
دهلوى سرچشمه گرفتن سلسلههاى طريقت را از اميرالمؤمنين عليه السلام به سرچشمه گرفتن رودهاى كوچك از درياى بزرگ ، تشبيه كرده است ؛ تشبيهى كه شكوهمندى اين مرتبت و سترگى مقامى را كه دهلوى آن را بر خلاف پدرش نويسندهء « قرّة العينين » و ديگر نواصب ، ويژهء امام عليه السلام و نه شيخين ، گردانيده است ، نشان مىدهد .
همين فضيلت شيعهء اماميّه را براى اثبات افضليّت امير مؤمنان عليه السلام و ردّ وسوسههاى مخالفان و باطلآرايى دهلوى و پيشينيان متعصّبش ، بسنده است .
اشكال و پاسخ - 10 ( دعوى انجاميدن سلسلههاى فقيهان به شيخين )
دهلوى مىنويسد : « . . . همان گونه كه همگى سلسلههاى فقيهان و مجتهدان شريعت به شيخين و نايبان اين دو ، مانند عبداللَّه بن مسعود و . . . مىرسد . »
دعوى انجاميدن سلسلهء فقيهان به كسانى كه دهلوى از آنان نام برده و نه
هامش
( 1 ) . پايان سخنان مولوى حسن زمان .