همچنين صاحب « تفسير شاهى » - كه از جمله تفاسير مشهور و متداول در ميان دانشمندان هند است - از « مطالب السؤول » فراوان نقل كرده است .
21 . روايت گنجى شافعى
حافظ گنجى شافعى حديث تشبيه را در كتاب « كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبيطالب » در بابى كه بدين حديث اختصاص داده ، نقل كرده است . وى مىنويسد :
باب بيست و سوم در تشبيه پيامبر صلى الله عليه و آله على بن ابىطالب را به آدم در دانشش و به نوح در حكمتش و به ابراهيم خليل الرحمن در بردبارىاش :
ابوالحسن بن مقيّر بغدادى ، در سال 634 در دمشق ، از مبارك بن حسن شهرزورى ، از ابوالقاسم بن بسرى ، از ابوعبداللَّه عكبرى ، از ابوذرّ ، احمد بن محمّد باغندى ، از پدرش ، از مسعر بن يحيى نهدى ، از شريك ، از ابواسحاق ، از پدرش ، از ابن عبّاس براى ما نقل كرد : رسول خدا صلى الله عليه و آله در ميان گروهى از اصحاب خود نشسته بود كه على سر رسيد . چون ديدگان حضرتش به دو افتاد ، فرمود :
مَنْ أرادَ أنْ يَنْظُرَ إلى آدَمَ في عِلْمِهِ وَ إلى نُوحٍ في حِكْمَتِهِ وَ إلى إبْراهيمَ في حِلْمِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَليِّ بْنِ أبيطالِبٍ .
هر كه مىخواهد دانش آدم و حكمت نوح و بردبارى ابراهيم را نظاره كند ، على بن ابىطالب را بنگرد .
نبىّ اكرم صلى الله عليه و آله على را در دانش به آدم تشبيه فرمود ؛ چرا كه خداى متعال ويژگيهاى هر چيزى را به آدم آموخت ؛ و هيچ رخداد و پديدهاى نبود مگر آنكه نزد على ، نسبت بدان علمى بود و براى دريافت حقيقت آن ، دانشى داشت . همچنين آن حضرت وى را در حكمت ( در حديثى به جاى حكمت ، داورى و حُكم آمده كه درستتر به نظر مىرسد ) به نوح همانند ساخته است ؛ زيرا على - همان گونه كه خداى حكيم وى را با آيهء « وَ الَّذينَ مَعَهُ أشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ . » « 1 » ستوده است -
هامش
( 1 ) . « كسانى كه با پيامبرند بر كافران سختگير و در ميان خويش مهرباناند . » فتح ( 48 ) / 29 .