وأعمّها « أفعال » ، لمجيئه لجميع أوزان الصفات .
والتفصيل : ان ما كان منها على « فعل » - بفتح الفاء وسكون العين - ، ( نحو :
صعب ) يجمع ( على ) « فعال » - بكسر الفاء - ، نحو : ( صعاب غالبا ) ، ان لم يكن من الأجوف اليائي .
( وباب : شيخ ) ، وضيف من الأجوف اليائي يجمع - غالبا - ( على ) « أفعال » في القلّة والكثرة ، نحو : ( أشياخ ، ) وأضياف .
( وجاء ) « فعلان » - بكسر الفاء - في ذلك الأجوف وغيره ، كما يقال : ( ضيفان ) - في الضيف - ، ( و ) « فعلان » - بضمّ الفاء - كما يقال : ( وغدان ) في الوغد - بالغين المعجمة ، بمعنى الأحمق اللئيم - ، وجاء وغدان - بكسر الواو - أيضا ، ( و ) جاء في جمع هذه الزنة من الصفة « فعول » - بضمّ الفاء - مجيئا أقل من مجيئه في الاسم ، كما جاء ( كهول ) ، - في الكهل - إذا خالطه الشيب - ، ( و ) « فعلة » - بكسر الفاء وفتح العين - كما يقال : ( رطلة ) ، في جمع - رطل - للشاب الناعم الّذي لم يشتدّ عظامه ولم تستحكم قوته - ، ( و ) « فعلة » - بكسر الفاء وسكون العين - ، كما جاء ( شيخة ) ، في جمع شيخ ، ( و ) جاء « فعل » - بضمّ الفاء وسكون العين - ، كما جاء ( ورد ) في - ورد ، للمتوسط الأشقر والكميت من الفرس - ، ( و ) « فعل » - بضمّتين - ، كما جاء ( سحل ) في - سحل ، للأبيض من الثوب من القطن - ، ( و ) جاء « فعلاء » - بضمّ الفاء وفتح العين وفي آخره المدّ - ، كما جاء ( سمحاء ) في - سمح ، أي جواد - .
( و ) ما كان من الصفة على زنة « فعل » - بكسر الفاء وسكون العين - ، ( نحو :
جلف ) - بالجيم ، من الجلافة - يجمع ( على ) « افعال » ، نحو : ( اجلاف كثيرا ) ، ( و ) جمعه على « افعل » كما يقال : ( اجلف نادر ) .
( ونحو : حرّ ) من مضموم الفاء ساكن العين - يجمع ( على ) « افعال » ، نحو :
( أحرار ) .
( ونحو : بطل ) - للشجاع ، كأنّه يبطل عنده دماء الاقران - ممّا كان مفتوح الفاء
شرح شافية ابن حاجب ( كمال ) — صفحة 184
مساهمون: معين الدين الفسوي ( كمال الدين محمد )
ص١٨٤