[ جمع المؤنث السماعي ] :
( وحكم ) المؤنث السماعي - الثلاثي - المجرّد عن التاء من الاسم والصفة ( نحو :
أرض ، وأهل ) - لزوجة الرجل - ، ( وعرس ) - بضمّ الأوّل وسكون الثاني ، لطعام الوليمة - إذا روعي تأنيثه فانّه يذكر ويؤنث ، ويجمع على الأعراس ، والعرسات على ما في الصحاح ، ( وعير ) - بكسر الأوّل وسكون الثاني - للّتي تحمل الطعام المجلوب من مكان إلى آخر إبلا كانت أو غيرها ، ويقال : للقافلة أيضا ، ويجمع على : عيرات - بالتا - ، وعيران - بالنون - ، ( كذلك ) أي مثل ما يظهر فيه التاء في الوجوه المذكورة ، فيقال : ارضات - بفتح الوسط - كتمرات ، لكونها اسما ، واهلات - بالفتح والاسكان - ، لكونها وصفا في الأصل صارت اسما ، وعرسات - بالضم - اتباعا ، و - الفتح - للخفة ، والاسكان في لغة تميم ، كحجرات ، وعيرات - بالاسكان والفتح - من غير جواز الاتباع لاعتلال العين ، وجمعت الأرض على : مثال الجمع المذكر السالم ، فيقال : ارضون ، وأرضين - بفتح الرّاء - ، حملا على أرضات ، وعلى اروض كقلوس ، وآراض - بالمدّ في أوّله - أيضا - على ما قيل كفرح وافراخ ، وعلى الأراضي على خلاف القياس كاللّيالي والأهالي - في اللّيل والأهل - ، وجاء آهال - بالمدّ في أوّله - في الأهل - كافراخ في الشعر ، ولم نجعل - الغرس - بكسر الأوّل ، لمرأة الرجل ، ولبوة الأسد - ، ليشمل الكلام على أمثلة المفتوح والمضموم والمكسور .
( وباب : سنة ) ، ممّا حذف لامه وفيه التاء ( جاء فيه سنون ) ، - بكسر السين - على الأكثر ، وضمّها - على قلّة ، على ما قيل في سنة - بفتحها - ، ( وقلون ) - بضمّ القاف وكسرها - ، في قلّة - بضمّها - ، وأصلها : قلو - بفتح القاف - على ما قال الفراء ، وانّما ضمت ليدل على الواو المحذوفة ، والمقلاة والقلّة : عودان يلعب بهما الصبيان ، والمقلاة : العود الّذي يضرب به ، والقلّة : الّتي تنصب في الأرض ، ( وثبون ) - بضمّ المثلثة وكسرها - في ثبة - بضمّها ، أيضا للجماعة من الناس - ، وأصلها :
ثبي - بضمّ المثلثة ، وفي آخره الياء على ما قال الجوهري ، وقيل : أصلها الواو .