هامش
- أو ثبتت فيهما إن اتّفق ذلك ك « سيروان » - بكسر السّين - مثلا فإن كانت إحدى الزّيادتين أغلب رجّح بها ك « حولايا » فإنّ « فوعالا » و « فعلايا » خارجان عن الأوزان المشهورة إلّا أنّ زيادة الواو السّاكنة أغلب من زيادة الياء المتحرّكة وإلّا احتملهما .
فإن خرجت عن الأوزان بتقدير زيادة بعض دون البعض الآخر - ولا يمكن أيضا أن يكون فيه إظهار شاذّ باعتبار الوزن الذي لا يخرج به عن الأوزان المشهورة حتّى يتعارض هو والخروج عن الأوزان ، إذ لو كان باعتباره الإظهار شاذّا لكان باعتبار الوزن الذي يخرج به عنها قياسيّا أي للإلحاق ك « تلبب » مثلا ، وكيف يلحق بما لم يثبت ؟ فينظر : هل عارضت الخروج عن الأوزان شبهة الاشتقاق أو لا ؟ فإن عارضته - وذلك بأن تكون في الوزن الذي يخرج به عن الأوزان شبهة الاشتقاق ، ولا تكون فيما لا يخرج به عنها نحو :
« مسيك » فإنّك إن جعلته « فعيلا » كان الوزن معدوما لكنّ التركيب أعني « م س ك » موجود وإن جعلته « مفعلا » فالوزن موجود لكن تركيب « س ي ك » مهمل - فهاهنا يحتمل الوجهين ، إذ يلزم من كلّ واحد منهما محذور ، ولا يجوز أن يقال : لا نحكم بزيادة أحدهما فيكون « فعللا » إذ داعي الغلبة يستحقّ أن يجاب ، ولا سيّما إذا لزم من جعل الجميع أصولا تركيب مهمل أيضا .
فإن لم يعارض شبهة الاشتقاق الخروج عن الأوزان : بأن تكون شبهة الاشتقاق فيهما معا كما في « مدين » أو في الوزن الثابت ك « مريم » رجّح بالخروج اتّفاقا فيقال : هما على وزن « مفعل » اه ملخّصا . [ شرح الشافية 2 : 386 - 391 ]