منها أو أثيري الأثير المختار . وكون الفلك مختارا وكونه أفضل من العناصر معلوم [ 4 ] ، من - بيان للأثيري - فلك وكوكب منير ، شرعنا في إثبات وجود الفلك عقلا قبل النظر إلى الواقع بأنه تحقّق التركيب في الأركان يعني العناصر وإن كان تركيبا غير حقيقي كما في الطين دلّ على التحرّك المكاني ، أي الحركة الأينية ضرورة اقتضاء كلّ منها كونه في مكانه الطبيعي فيجبرها على الالتيام ، وانتقال بعضها إلى حيّز بعض سبب غير طبيعة كل منها [ 5 ] ، وهو عناية المبدإ الفعّال وهو ، أي التحرّك المكاني دلّ على وجود جسم ، بداكريّا بتوسّط الدلالة على الجهتين المختلفتين بالطبع ، إذ الحركة الأينية من جهة إلى جهة ، والجهات الإضافية ترجع في الحقيقة إليهما .
وقد علمت استلزامهما [ 6 ] وجود جسم محدّد ذي وضع محيط بالأبعاد والجهات ذي شكل مستدير ويكون ذا تحرك دوريّا وهذا أيضا تدلّ عليه الحركة الأينية [ 7 ] من جهة حدوثها ، وطلب المخصّص لحدوثها وربطها بالقديم ، فإنّ
شرح
[ 4 ] وذلك لأن الفلك المجسم على عقيدتهم طبيعة خامسة ، بسيط لا يتطرق إليه الكون والفساد ، ولا الخرق والالتيام مثلا ، وأن الفلك القمر وما فوقه بالنسبة إلى ما دون القمر آباء ، وما دون القمر أمهات فيقولون الآباء السبعة والأمهات الأربع ، قوله سبحانه :« الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ »، و« لِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ». وقال العارف الرومي في المثنوي :آسمان مرد وزمين زن در خرد * آنچه آن انداخت اين مىپروردعلى أنما يأتي في هذه الفريدة من أن « كل ما في عالم الأفلاك حىّ ناطق لكونها ذوات نفوس ناطقة . . . » ( ح . ح )
[ 5 ] قد دريت أن السبب طبيعي وهو القوة الجاذبة الأرضية وإن كان بعناية المبدإ الفعال . ( ح . ح )
[ 6 ] وقد علمت تحقيق القول في الجهة في « غرر في الجهة » من الفريدة الثالثة . وقوله : « ويكون ذا تحرك دوريّا » ولك أن تقول : لا كلام في أن كل حادث زماني علته مجموع أصل قديم وشرط حادث هو جزء من الحركة الدورية ولكن هذه الحركة الدورية أرضية فإن الأرض لها حركة وضعية دورية ، بل لها حركات أخرى أيضا ، فلا يدل قولكم على اثبات فلك محدّد للجهات . ( ح . ح )
[ 7 ] أي الحركة الأينية لكونها من جهة إلى جهة دلّت على ذات الفلك ولحدوثها دلّت على حركته الدائمة ، إذ كل حادث لا بدّ له من رابط إلى القديم وكل حادث زماني علّته مجموع أصل قديم ، وشرط حادث هو جزء من الحركة الدورية الفلكية والحركة المستقيمة حادثة ، لأنها كائنة بعد أن لم تكن .