- الإطلاق - وعلى اندماج استعملا ، أي يطلق التخلخل على الانتفاش وهو أن يتباعد أجزاء الجسم ويداخلها جسم غريب كالقطن المنفوش ، والتكاثف على الاندماج وهو أن تتقارب الأجزاء ، بحيث يخرج ما بينهما من الجسم الغريب ، كالقطن الملفوف بعد نفشه . وأيضا هما على رق القوام وغلظة القوام استعملا وعلى المعنيين الأخيرين بمشهور صفا ، أي سمّهما بالتخلخل والتكاثف المشهوريين .
ثم ما عددناه من الحركة الكمية أنّما هو ما قد سلفا ، أي هما بالمعنى الذي ابتدأنا بذكره ، أي الحقيقيان منها - فاللام في الحركة للعهد الذكري ومن باب وضع كان - ثانيها ، أي ثاني المعاني ومن باب كيفية ملموسة ، ثالثها لقد زكن .
ولمّا فرغنا عن ذكر المقولات الأربع التي تقع فيها الحركة عند القوم ، أردنا أن نشرع في بيان الخامسة [ 25 ] وهي الجوهر وفاقا للحكيم المحقّق والبصير المحدق « صدر المتألهين » [ 26 ] المتفرّد بهذا التحقيق كنظائره ممّن قبله من الحكماء
شرح
[ 25 ] أقول : قد وفّقنا اللّه الفياض على الإطلاق بتصنيف صحف قيّمة بالفارسية والعربية في الحركة الحبيّة ، وتجدّد الأمثال ، والحركة الجوهرية ، وقد طبعت كل واحدة منها غير مرة . إحداهما مسمّاة ب « گشتى در حركت » - أي سير في الحركة - تبحث على الاستيفاء عن الحركة الحبيّة وتجدّد الأمثال والحركة الجوهرية ، وثانيتهما تبحث عن الحركة الجوهرية فقط تحتوي أحدا وعشرين دليلا عليها ، وثالثتها رسالة في تجدّد الأمثال ، ورابعتها أصول وأمّهات حول « رسالة في الحركة الجوهرية والتحوّلات الذاتية » على صورة تعليقات عليها ، وهذه الرسالة مما أفاضها قلم أستاذنا العلامة السيّد أبي الحسن الحسيني الرفيعي القزويني رفع اللّه درجاته ، وخامستها رسالة بالعربية في طائفة من مسائل الحركة الحبية وتجدّد الأمثال والحركة في الجوهر الطبيعي . وقد أدرجنا هذه الأربع في الصحيفة الأولى أعني بها « گشتى در حركت » .
ثم إن لأستاذنا العلّامة الميرزا أبي الحسن الشعراني - رضوان اللّه عليه - مقالة منيفة مفيدة جدّا في البحث عن الحركة الجوهرية أدرجناها فيها أيضا . ( ح . ح )
[ 26 ] كان مشايخ العرفان من قبل صدر المتألهين قائلين بتجدّد الأمثال ، وإنما القول بالحركة في الجوهر الطبيعي قد نشأ من القول بتجدد الأمثال . بل كان كثير من أساطين العلم قبل صدر المتألهين بكثير قائلين بالحركة في الجوهر الطبيعي كما نصّ به هو نفسه في عدة مواضع من كتبه ورسائله منها ما في الفصل الثامن والعشرين من المسلك الثالث من الأسفار حيث قال :
« وفي كلمات الأوائل تصريحات به ( أي بتجدّد الطبيعة الجوهريّة ) وتنبيهات عليه ، فلقد قال معلّم