ومنهما متعلق بركّبت ، أي من الاستدارة والاستقامة ما ، أي حركة ركّبت مستخرجة [ 21 ] كمثل ما في الكرة المدحرجة . وفلكية وعنصريّة ، أولاهما وهي المستديرة [ 22 ] حال كون الأولي شرقية وغربية كحركات الأفلاك فإن بعضها غربية ، وبعضها شرقية . ومستديرة لعنصرية أي المستديرة العنصرية إمّا وضعية كحركة الرّحى والدّولاب ، أو شبه الوضعية كحركة الجوّالة . وأيضا المستديرة إمّا تمّة مخفف تامّة ، أو ما ، أي حركة كقوس انقطع بلا انعطاف أو رجعة أو عطفت بحيث يحدث زاوية - والتذكير [ 23 ] باعتبار لفظ الموصول ، والتأنيث باعتبار معناه - أو ما على ما أي على
شرح
[ 21 ] أي حركة أخرى مستخرجة عن القسمة أيضا وهي مركبة من الاستدارة والاستقامة كمثل ما في الحركة المدحرجة . ( ح . ح )
[ 22 ] يعني أن ضمير التثنية راجع إلى الاستدارة والاستقامة ، وأولاهما وهي المستديرة فلكية حال كون الفلكية شرقية وغربية ، فقوله فلكية خبر مقدم لقوله أولاهما .
وأما قوله : « فإن بعضها غربية وبعضها شرقية » فالحركة التي من المغرب إلى المشرق ففي الاصطلاح الهيوي تقال لها الحركة بالتوالي ، والتي من المشرق من المغرب تقال لها الحركة بخالف التوالي .
والمراد من التوالي توالي البروج الاثني عشر .
فالأفلاك التي محيطة بالأرض وحركاتها بخلاف التوالي أربعة : الفلك الأطلس المسمّى بالفلك الأعلى ، والفلك التاسع ، ومعدّل النهار ، ومحدّد الجهات أيضا ، والفلك المدير من أفلاك عطارد ، والفلك الجوزهر والفلك المائل وهما من أفلاك القمر . وهذه الأربعة قد جمعت في هذا البيت الفارسي :جانب غرب روانند چهار اى سائل * اطلس وجوزهر وباز مدير ومائلوأما سائر الأفلاك المحيطة بالأرض فحركاتها بالتوالي . ولمّا كانت أفلاك التداوير غير محيطة بالأرض فلا جرم إن كانت حركة أعلاها بالتوالي فحركة أسفلها بخلاف التوالي كتداوير المتحيرة ، وإن كانت حركة أعلاها بخلاف التوالي فحركة أسفلها بالتوالي كتدوير القمر . ولكن هذه المسائل كلّها في الفلسفة خلط بين المسائل الفلسفية والهيوية كما أشرنا إليه في التبصرة المتقدمة آنفا . ( ح . ح )
[ 23 ] لمّا كان قوله : « كقوس » بيان ما الموصولة ، والقوس من المؤنث المجازي ، وأسند إلى ما فعلين مذكر ومؤنث ، قال تذكير فعل انقطع باعتبار لفظ الموصول ، وتأنيث فعل عطفت باعتبار معناه ، وذلك لأنه يصح تذكير الفعل الذي أسند إلى ما ، وتأنيثه بحسب لفظه ومعناه . قال ابن مالك في مبحث الموصولات من الألفية :« وكلّها تلزم بعدها صلة * على ضمير لائق مشتملة »وقال السيوطي في الشرح : أي كل الموصولات تلزم بعدها صلة على ضمير يسمى العائد لائق بالموصول مطابق له إفرادا أو تذكيرا وغيرهما ، مشتملة ويجوز في ضمير من وما مراعاة اللفظ والمعنى . ( ح . ح )