60 غرر في ذكر شبهة ابن كمونة ودفعها « 1 » « 2 »
شرح
( 1 ) . الأسفار ، ج 6 ، ص 58 ولمعات الهيّه ، عبد اللّه زنوزى ، ص 151 ، ط 2 ، تصحيح وتعليق سيد جلال الدين آشتيانى . ( م . ط )
( 2 ) . ابن كمونة هو سعد بن منصور بن سعد بن الحسن بن هبة اللّه بن كمونة له مقالة في ردّ هذه الشبهة اعني شبهة تعدد الواجب وقد أدرجناها في رسالتنا الفارسية في التوحيد : « وحدت از ديدگاه عارف وحكيم » ( ط 1 - ص 110 - إلى ص 114 ) ، ومع ذلك قد اشتهرت الشبهة باسمه .
وكلمة كمونة في أعلام الزركلي مشكولة بفتح الكاف وتشديد الميم المضمومة وفتح النون المخففة . وفي لسان العرب : « الكمّون بالتشديد معروف حبّ أدق من السمسم واحدته كمّونة » فعلى هذا فالكلام في تسمية الرجل بها .
ولابن كمونة تأليفات عديدة منها كتابه في علمي المنطق والحكمة . ومنها كتابه في أبدية نفس الانسان ، ومنها شرحه على تلويحات الشيخ الاشراقي . ومن كل واحد من هذه الكتب الثلاث نسخة موجودة في مكتبة المجلس في طهران ، وتصاويرها موجودة عندنا .
وفي تعليقة نسخة من الاسفار مخطوطة عندنا أن ابن كمونة من تلاميذ الشيخ الاشراقي . وترجمة ابن كمونة مذكورة على التفصيل في ريحانة الأدب للمدرس التبريزي . وتوفي ابن كمونة في 683 ه - 1284 م كما ضبطه الزركلي وقال : « هو سعد بن منصور المعروف بابن كمونة كيميائي له اشتغال بالمنطق والحكمة ، من كتبه تذكرة في الكيميا ، وشرح تلويحات السهروردي في الحكمة ، وتنقيح الأبحاث في البحث عن الملل الثلاث . ( كشف الظنون ، ج 1 ص 495 ، وهدية العارفين 1 :
385 ) » .
وأما الشبهة فإستنادها إلى ابن كمونة لا يخلو من دغدغة فإنه صنف المقالة المذكورة في الرد عليها . وفي تعليقة نسخة من الأسفار في تصرّفنا : « قيل هذه الشبهة لأبرقلس تلميذ أفلاطون » .
وأقول : إنّ ابرقلس كان في عصره في ابداع التشكيكات والشبهات كالفخر الرازي في عصره على -