مستحق اجابت باشد و آن اينكه معروف را بياورد و منكر را ترك كند و مراعات امثال اين شرايط را بنمايد تا آنكه اجابت بر قلبش غالبتر از رد و عدم اجابت دعا باشد دوم آنكه بگوييم : او را بخوانيد در حالى كه معتقد به وقوع اجابت هستند .
مجلسى ( ره ) در مرآة فرمود : در اين دو روايت اشاره به اين شده كه حسن ظن به خدا معنا و مقتضايش عمل نكردن و جرأت بر گناهان به اتكال بر رحمت خدا نيست ، بلكه معناى آن اين است كه با اينكه عمل مىكند بر اعمالش تكيه نمىكند و پذيرش آن را از فضل و كرم الهى مىداند و ترس از گناه و قصور عملش دارد ، نه از پروردگارش . پس حسن ظن به خدا منافات با ترس ندارد بلكه ناچار از ترس و رجا و حسن ظن هستيم .
31 - 129 سطر 19 :
عنوان فصل در جاى خود قرار ندارد با آنكه قبل و بعد آن در يك سياق آمده است .
32 ص 131 سطر 3 :
تفصيل آن در باب چهارم در فصل يارى برادران و التماس دعا از ايشان آمده است .
32 ص 131 سطر 3 .
مرحوم مجلسى در مرآة مىفرمايد : اين مناجات با آنچه كه بعدا مىآيد منافات ندارد كه در عرش ندا در داده مىشود كه صبر هزار برابرش مال تو باشد زيرا اضافه به مقتضاى دعاى وى است و اضافه تفضل حق سبحان به بعضى مىباشد يا اينكه دو برابر كمترين مرتبه است ، و صد هزار برابر بيشترين آن است و بين اين دو مرتبه به حسب تفاوت مراتب داعى و مدعو مراتب مختلف مىباشد .
و گفته شده است كه علت دو برابر شدن آن است كه دعا براى غير ، متضمن دو عمل صالح است ( 1 ) دعا ( 2 ) دعاى بر برادرش و دوستى با وى و طلب خير براى وى ، به همين خاطر اين دعا مستجاب است و دو برابر اجر مىبرد .
33 ص 132 سطر 18 :
از سفيان عيينه وارد شده كه گفت : من از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مىفرمايد : حسن
عدة الداعي ونجاح الساعي (آداب راز ونياز به درگاه بى نياز) (فارسى) — صفحة 332
مساهمون: ابن فهد الحلي
ص٣٣٢