41 غرر في تقسيم الوحدة
فإن الواحد له أقسام ملخصها أن الواحد إما حقيقي وهو ما لا يحتاج في الاتصاف بالوحدة إلى الواسطة في العروض وبعبارة أخرى ما هي وصفه بحاله لا بحال متعلقه وإما غير حقيقي وهو بخلافه . ثم الحقيقي إما ذات له الوحدة أم لا بل نفس الوحدة « 1 » العينية لا مفهومه الذهني العنواني « 2 » الثاني هو الواحد بالوحدة الحقة التي هي حق الوحدة كالحق الواحد حقت كلمته « 3 » . والأول إما واحد بالخصوص وإما واحد بالعموم . والواحد بالعموم إما واحد بالعموم بمعنى السعة الوجودية وإما واحد بالعموم المفهومي . وهو إما نوعي أو جنسي أو عرضي على مراتبها . والواحد بالخصوص إما غير منقسم من حيث الطبيعة المعروضة للوحدة أيضا وإما منقسم . وغير المنقسم إما نفس مفهوم الوحدة ومفهوم عدم الانقسام وإما غيره . والثاني إما وضعي وإما مفارق . والمفارق إما مفارق محض وإما متعلق بالجسم . والمنقسم إما منقسم بالذات وإما منقسم بالعرض . والواحد الغير الحقيقي إما واحد بالنوع أو بالجنس أو بالكيف إلى آخر أقسامه . فإلى أقسام الوحدة أشرنا بقولنا ووحدة إما حقيقية ومفهومها يعلم
شرح
( 1 ) . أي ما به يكون الشيء واحدا بالذات ويمنع وقوع الكثرة فيها . ( ح . ح )
( 2 ) . اي كون الشيء واحدا .
( 3 ) . إذ لا ماهيّة له ، سوى الوجود البحت البسيط . والوجود هو الوحدة القائمة بذاتها . والوحدة هي الوجود ، كالتشخّص . فهذه المفهومات الثلاثة لها مصداق واحد ، هو الوجود الحقيقي .