استكمال أوّل لجسم طبيعي آليّ . ( رسائل ابن رشد ، كتاب النّفس / 10 ) إنّها كمال أوّل لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوّة . ( شرحي الإشارات للرّازي 1 / 120 ) جوهر روحاني اگر متعلّق است به بدني تعلّق تدبير آن را نفس خوانند . « 1 » ( لطائف الحكمة / 34 ) جوهر وكمال جسدي . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 1055 ) جوهر كصورة جرم طبيعي له حياة بالقوّة . والجوهر انطلاشيا ( كمال ) . ( في النّفس / 29 ) هي جوهر الأجسام ذوي الأنفس . ( نفس المصدر / 38 ) إنّ النّفس مكان للصّور . ( نفس المصدر / 73 ) طبيعة دائمة الحركة أو محرّكة ذاتها .
النّفس عدد يحرّك ذاته ، ويعنى بقوله : العدد ، العقل .
النّفس جوهر عقلي متحرّك من ذاته على عدد ذي تأليف ( أفلاطون ) .
النّفس كمال أوّل لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوّة ، ويعنى بقوله : كمالا ، الشّيء الّذي يكون فعلا ( أرسطوطاليس ) .
النّفس تأليف الأربعة الأسطقسات .
النّفس هو شيء مع تدرّب الحواسّ وارتياضها .
( نفس المصدر / 156 ) النّفس امتزاج بين الأركان المدركة عقلا الّتي شكلها كري وقوّتها ناريّة وهي أجسام .
النّفس تمتزج من كيفيّات أربع : من كيفيّة هوائيّة ، وكيفيّة روحيّة ، وكيفيّة أرضيّة . . .
( نفس المصدر / 158 ) هي المنشأة للحركات من الأماكن والشّهوات .
( نفس المصدر / 247 ) إنّها جوهر روحي تحرّك من ذاتها ( مذهب أفلاطون ) .
إنّها كمال أوّل لجسم آلي طبيعي ( مذهب أرسطو ) . ( رسالة بقاء النّفس / 10 ) الجوهر إن كان حالّا في محلّ فهو الصّورة ، وإن كان بالعكس فهو الهيولى ، وإن كان مركّبا منهما فهو الجسم ، وان لم يكن كذلك ، فإن كان متعلّقا بالأجسام تعلّق التّدبير والتّصرّف فهو النّفس .
( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 126 ) الجوهر إمّا أن يكون محلا وهو الهيولى ، أو حالّا وهو الصّورة ، أو مركّبا منهما وهو الجسم ، أو لا كذلك وهو المفارق ، فإن تعلّق بالجسم تعلّق التّدبير فهو النّفس . ( مطالع الأنظار / 109 ) إنّها جزء لا يتجزء في القلب .
إنّها أجسام لطيفة سارية في البدن باقية من أوّل العمر إلى آخره لا يتحلّل ولا تفسد ، فما دامت سارية في البدن فهو حيّ وإذا فارقت فهو ميّت ( النّظّام ) .
هي قوّة في الدّماغ مبدأ للحسّ والحركة .
هي قوّة في القلب مبدأ للحياة في البدن . ( نفس المصدر / 143 ) الجوهر إن لم يكن محلّا ولا حالّا ولا مركّبا منهما ، فإن كان متعلّقا بالأجسام تعلّق التّدبير والتّصرّف فهو النّفس . ( شرح حكمة العين / 212 ، شرح المواقف / 350 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 206 ) الجوهر إمّا له الأبعاد الثّلاثة فجسم ، أو لا ، وإذا لم يكن جسما فإمّا جزؤه وإمّا ليس كذلك . . .
وإن لم يكن جزءا منه فإن كان متصرّفا فيه فنفس . ( شرح المواقف / 351 ) كمال أوّل لجسم طبيعي آلي . ( حاشية المحاكمات / 200 ) كلّ ما يكون مبدأ لصدور أفاعيل ليست على وتيرة واحدة عادمة للإرادة فإنّا نسمّيه نفسا ( الشّيخ في
هامش
( 1 ) - الجوهر الرّوحاني إن كان متعلّقا بالبدن تعلّق التّدبير يسمّى نفسا .