المهنة الملكيّة . ( نفس المصدر / 49 ) هو الرّئيس الأوّل وهو الّذي تجتمع فيه ستّ شرائط : الحكمة ، والتّعقّل التّامّ ، وجودة الإقناع ، وجودة التّخييل ، والقدرة على الجهاد ببدنه ، والّا يكون في بدنه شيء يعوّقه عن مزاولة الأشياء الجهاديّة . ( نفس المصدر / 66 )
( 1627 ) المَلِك الحقّ
هو الغنيّ الحقّ مطلقا ولا يستغني عنه شيء في شيء وله ذات كلّ شيء . ( الإشارات والتّنبيهات / 119 ، الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2 / 4 و 3 / 144 ) هو الذّات الّتي لا تحتاج إلى شيء ويحتاج إليها كلّ شيء . ( مجموعهء رسائل الامام الغزّالي 2 / 65 ) هو الّذي له ذات كلّ شيء ، ويلزمه منه أن لا يكون ذاته لشيء . ( سه رسالهء شيخ اشراق / 159 ) هو الّذي يستغني عن كلّ ما عداه ويفتقر إليه كلّ ما عداه . ( شرحي الإشارات 2 / 7 ) هو الّذي يكون مستغنيا عن الآخر ويكون ما سواه غير مستغن عنه ، بل يكون محتاجا إليه . ( المباحث المشرقيّة 2 / 500 ) كونه غنيّا مطلقا .
الّذي افتقار كلّ شيء في كلّ شيء إليه وكون كلّ شيء له . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 3 / 144 )
( 1628 ) المِلْك
هو كون الجسم في محيط بكلّه ، أو بعضه منتقل بنقله ، كالتّقمّص والتّختّم . ( سه رساله شيخ إشراق / 137 ) عبارة عن نسبة الجسم إلى حاصر له ، أو لبعضه منتقل بانتقاله ، كالتّسلّح ، والتّقمّص ، والتّنعّل ، والتّختّم . ( المباحث المشرقيّة 1 / 456 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 1337 ) ويسمّى الجدة أيضا . وهو حالة تحصل للشّيء بسبب ما يحيط به إحاطة تامّة ، أو ناقصة طبيعيّة . ( شرح الهداية الأثيريّة / 274 ) عبارة عن النّسبة العارضة للشّيء بسبب ما يحيط به وينتقل بانتقاله . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 162 ) هو هيئة الشّيء الحاصلة بسبب ما يحيط به وينتقل بانتقاله ، كالتّعمّم والتّقمّص . ( مطالع الأنظار / 71 و 72 ، شرح حكمة العين / 263 ، شرح المواقف / 194 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 1336 ) العرض ينقسم إلى كمّ ، وكيف ، ونسبة ، كما مرّ .
وغيرها الجوهر ، فالنّسبة إمّا للأجزاء وهو الوضع ، أو لا وهي إمّا إلى كمّ ، فإن كان قارّا فإن انتقل به ، أي بانتقال موضوع النّسبة فهو الملك . . . .
( شرح المواقف / 195 ) - الجدة ، المقولات .
( 1629 ) الملكة والحال
- الحال والملكة .
( 1630 ) الملكة والعدم
- العدم والملكة .
( 1631 ) الملكة والعدم الحقيقيّان
- العدم والملكة الحقيقيّان .
( 1632 ) الملكة والعدم المشهوريّان
- العدم والملكة المشهوريّان .
( 1633 ) الملوحة
- الحرافة .
( 1634 ) الملوّن
- الشّفّاف .