( 1635 ) المماثلة
- الاتّحاد .
( 1636 ) الممازجة
هي فعل كلّ واحدة من الكيفيّتين في الأخرى ، وانفعال كلّ واحدة منهما عن الأخرى . ( رسائل الفارابي ، مسائل متفرّقة / 3 )
( 1637 ) المُماسّة
توالي جسمين ليس بينهما [ من ] طبيعتهما ولا من طبيعة غيرهما إلّا ما لا يدركه الحسّ .
هو تناهي نهايات الجسمين إلى خطّ مشترك بينهما .
( رسائل الكندي الفلسفيّة / 170 ) المماسّ : هو الّذي ليس بين طرفه وبين طرف ما قيل إنّه مماسّ له ، شيء ذو وضع .
( التّحصيل / 320 ) - التّماسّ ، المتماسّان .
( 1638 ) الممتنع
الّذي ليس بالفعل ، ولا بالقوّة فيما وصف به أبدا . ( المقابسات / 371 ) هو الّذي لا يمكن أن يكون ، أو هو الّذي يجب أن لا يكون . ( التّحصيل / 291 ، تعليقة على الشفاء لصدر الدين / 298 و 28 ) اختراع عقلي لا يساعد عليه الوجود . ( الحدود والفروق / 27 ) الّذي لا يمكن أن يوجد البتّة . ( المعتبر في الحكمة 3 / 22 ) آن بود كه روا نبود كه موجود باشد . ( لطائف الحكمة / 29 ) هو الّذي لا يقبل الوجود بوجه من الوجوه . ( شرح المواقف / 143 ) المستحقّ للاوجود . ( القبسات / 21 ) ما ليس بواجب ولا ممكن . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1336 ) اتّصاف الشّيء بنقيضه بمعنى حمله عليه بالمواطاة ، مثل الوجود عدم ، لا بالاشتقاق ، مثل قولنا :
الوجود معدوم . ( الحكمة المتعالية 2 / 256 ) ما لا يقبل الوجود . ( مفاتيح الغيب / 233 ) هو الّذي لا يمكن أن يكون .
هو الّذي يجب أن لا يكون . ( شرح الإلهيات من كتاب الشّفاء / 280 ) هو الإخبار عن المعدوم مطلقا لا في الخارج . ( نفس المصدر / 290 ) ما ليس بممكن ، أو ما يجب أن لا يكون . ( شرح المنظومة 2 / 63 ) - الموجود ، الممكن ، الواجب .
( 1639 ) الممتنع بالذّات وبالغير
الممتنع بالذّات هو العدم الصّرف الّذي لا يشوبه وجود أصلا ، ولا اسم له ولا رسم ولا حدّ ولا خبر عنه لفرط نقصه .
والممتنع بالغير هو العدم الّذي فيه شوب وجود ، بوجه من الوجود ، سابقا أو لاحقا ، وعينا أو ذهنا . ( مفاتيح الغيب / 234 ) ممتنع الوجود لذاته آن است كه عدم ونيستى از براي آن ضرور باشد نظر به مجرّد ذات با قطع نظر از جميع جهات وحيثيّات مذكوره ، اگر چه ذات تقديرى محض وصرف باشد . اين است معنى ممتنع الوجود بالذّات ، نه آن كه متداول است در نزد جمهور كه ، ممتنع الوجود بالذّات آن است كه ذات آن اقتضا كند عدم را .
وممتنع الوجود بالغير آن است كه نه چنين باشد ، بلكه غير را مدخليتى در ضرورت عدم أو باشد ، چنان كه در واجب الوجود بالغير مذكور شد . « 1 »
هامش
( 1 ) - الممتنع الوجود لذاته هو الّذي كان العدم له ضروريّا بالنّظر إلى مجرّد ذاته مع قطع النّظر عن جميع الجهات