الآراء الفاضلة ، وهي الّتي تعلم السّعادة ، واللّه - عزّ وجلّ - ، والثّواني ، والعقل الفعّال ، وكلّ شيء سبيله أن يعلمه أهل المدينة الفاضلة ويعتقدونها ، ولكن تكون أفعال أهلها أفعال أهل المدن الجاهليّة . ( آراء أهل المدينة الفاضلة / 69 ) هي الّتي اعتقد أهلها المبادي ، وتصوّرها ، وتخيّلوا السّعادة واعتقدوها ، وأرشدوا إلى الأفعال الّتي بها ينالون بها السّعادة ، وعرّفوها ، واعتقدوها غير أنّهم لم يتمسّكوا بشيء من تلك الأفعال ، ولكن مالوا بهواهم وإرادتهم نحو شيء ما من أغراض أهل الجاهليّة . ( رسائل الفارابي ، السّياسات المدنيّة / 73 )
( 1495 ) المدينة الفاضلة
المدينة الّتي يقصد بالاجتماع فيها التّعاون على الأشياء الّتي تنال بها السّعادة في الحقيقة هي المدينة الفاضلة . ( آراء أهل المدينة الفاضلة / 61 ) النّاس الّذين يدبّرون برياسة هذا الرّئيس ( من كان له وحى ) هم النّاس الفاضلون ، والأخيار والسّعداء ، فإن كانوا أمّة فتلك هي الأمّة الفاضلة ، وإن كانوا أناسا يجتمعون في مسكن واحد كان ذلك المسكن الّذي يجمع جميع من تحت هذه الرّئاسة هو المدينة الفاضلة . ( رسائل الفارابي ، السّياسات المدينة / 50 ) هي الّتي يتعاون أهلها على بلوغ أفضل الأشياء الّتي بها يكون وجود الإنسان وقوامه وعيشه ، وحفظ حياته . ( فصول منتزعة / 45 ) هي الّتي يتعاون أهلها على بلوغ الكمال الأخير الّذي هو السّعادة القصوى . ( نفس المصدر / 46 )
( 1496 ) مدينة الكرامة
هي الّتي قصد أهلها على أن يتعاونوا على أن يصيروا مكرمين ممدوحين مذكورين مشهورين بين الأمم ممجّدين ، معظّمين بالقول والفعل ذوي فخامة وبهاء ، إمّا عند غيرهم وإمّا بعضهم عند بعض ، كلّ إنسان على مقدار محبّته لذلك ، أو مقدار ما أمكنه بلوغه منه . ( آراء أهل المدينة الفاضلة / 69 ) المدينة الكراميّة واجتماع الكرامة هو الّذي به يتعاونون على أن يصلوا أن يكرّموا بالقول والفعل .
( رسائل الفارابي ، السّياسات المدنيّة / 59 )
( 1497 ) المدينة المبدّلة
هي الّتي كانت آراؤها وأفعالها في القديم آراء المدينة الفاضلة وأفعالها ، غير أنّها تبدّلت فدخلت فيها آراء غير تلك ، واستحالت أفعالها إلى غير تلك . ( آراء أهل المدينة الفاضلة / 69 )
( 1498 ) مدينة النِّذالة
هي الّتي قصد أهلها ان يتعاونوا على بلوغ اليسار والثّروة ، ولا ينتفعوا باليسار في شيء آخر ، لكن على أنّ اليسار هو الغاية في الحياة . ( آراء أهل المدينة الفاضلة / 69 ) اجتماع المدينة النّذالة هو الّذي يتعاون على نيل الثّروة واليسار ، والاستكثار من اقتناء الضّروريّات ، وما قام مقامها من الدرهم والدينار وجمعها فوق مقدار الحاجة إليها لا بشيء سوى محبّة اليسار فقط والشّحّ عليها . ( رسائل الفارابي ، السياسات المدنيّة / 59 )
( 1499 ) المراء
هو الاعتراض على الغير بإظهار خلل في لفظه أو معناه ، أو قصده به . ( مجموعة رسائل الامام الغزّالي 2 / 81 ) آن بود كه بر سخن كسى اعتراض كند يا خللى يا خطائى در سخن وى پيدا گرداند تا أو خوار وخود بزرگوار گردد . « 1 » ( لطائف الحكمة / 185 )
هامش
( 1 ) - هو أن يعترض على كلام أحد ، أو يظهر الخلل والخطأ فيه ، تحقيرا له وإجلالا لنفسه .