هي من العرض ، وهي الّتي يقدّر بها الجسم .
هي نفس المقداريّة . ( نفس المصدر / 89 ) هي العرض الّذي يلحق الجوهر بسبب التّقدير ، والزّيادة ، والنّقصان ، والمساواة . ( مقاصد الفلاسفة / 97 ) إنّها هيئة ، صالحة لأن تقال في جواب كمّ الشّيء . ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 1 / 250 ) تقال على كلّ ما يقدّر بجزء منه . وهي تقال أوّلا بنوع حقيقي على العدد . ثمّ على سائر الأجناس الّتي عدّدت هنالك [ في كتاب المقولات ] . ( رسائل ابن رشد ، ما بعد الطّبيعة / 14 ) هي الّتي يمكن أن يوجد فيها شيء منها يصحّ أن يكون واحدا عادّا ويكون ذلك لذاته ، سواء كانت الصّحّة وجوديّة أو فرضيّة . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 438 ) ما به يجاب عن السّؤال فيه « بكم هو » ، فلا يكون إلّا مفهوما كليّا . ( الشّواهد الرّبوبيّة / 110 ) هي الانتقال من كمّ إلى كمّ آخر تدريجا .
( كشّاف اصطلاحات الفنون / 342 ) - الكمّ ، المقدار .
( 1313 ) الكوكب
هو جسم بسيط كريّ مكانه الطّبيعيّ نفس الفلك من شأنه أن ينير غير قابل للكون والفساد متحرّك على الوسط غير مشتمل عليه . ( الحدود لابن سينا / 26 ، الرّسائل لابن سينا / 102 ، تهافت الفلاسفة / 302 ) جوهر الكواكب من الجواهر النّاريّة الّتي انعصرت من الهواء في التّميّز .
الكواكب من جسم يشابه الحجر الّذي يسمّى قيسور . ( في النّفس / 130 ) الكواكب أجسام بسيطة شفّافة كريّة مركوزة في الأفلاك مضيئة بالذّات إلّا القمر . ( مطالع الأنظار / 124 ) - الفلك .
( 1314 ) الكون
هو تحوّل جوهر أدنى إلى جوهر أعلى . ( الجمع بين رأيي الحكيمين / 30 ) في الحقيقة هو تركيب ما أو شبيه بالتّركيب .
( رسائل الفارابيّ ، مسائل متفرقة / 5 ) هو حدوث صورة جوهريّة في المادّة . ( رسائل الفارابي ، الدّعاوي القلبيّة / 9 ) هو خروج الشّيء من العدم إلى الوجود ، أو من القوّة إلى الفعل . ( رسائل إخوان الصّفاء 2 / 13 ) هو قبول الهيولى والصّورة ، وخروجه من حيّز العدم . ( نفس المصدر 3 / 387 ) خروج الشّيء من القوّة إلى الفعل .
( المقابسات / 361 ) الانتقال من العدم إلى الصّورة . ( الحدود والفروق / 81 ) . . . أمّا التّغيّر من السّلب إلى الإيجاب ، وهو التّغيّر من لا وجود إلى وجود المسمّى كونا .
( رسائل ابن رشد ، الكون والفساد / 58 ) إنّ الكون لم يكن باستحالة بالكيفيّة ، لكن باجتماع في الكمّيّة ( انباذقلس ) .
إنّ الكون إنّما يكون من تغيّر الاسطقسّات وانتقالها ( فوثاغورس ) . ( في النّفس / 121 ) كلّ ما هو بالقوّة فإمّا أن يكون خروجه إلى الفعل دفعة وهو المسمّى بالكون . . . ( مطالع الأنظار / 102 ، مجموعة الرّسائل للسّبزواريّ / 558 ) حصول الجوهر دفعة يسمّى كونا . ( نفس المصدر / 104 ) كلّ أمر وجوديّ . ( تمهيد القواعد / 34 ) - الفساد ، الكون والفساد .
( 1315 ) الكون البسيط والمطلق
الكون البسيط هو تكوّن الأسطقسات بعضها عن بعض .