( 1310 ) الكمّ المنفصل
هو الّذي لا يوجد لأجزائه ، لا بالقوّة ولا بالفعل شيء مشترك يتلاقى عنده طرفاه ، كالعدد والقول . ( تهافت الفلاسفة / 318 ) الكمّ المتّصل هو الّذي يوجد لأجزائه حدّ مشترك تتلاقى عنده وتتّحد به ، والمنفصل هو الّذي لا يوجد فيه ذلك . ( سه رساله شيخ إشراق / 136 ) الكميّة المنفصلة هي الّتي لا يوجد لأجزائها ذلك ( أي حدّ مشترك تتلاقى عنده ) . ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 1 / 9 ) هو الّذي ليس لأجزائه إمكان حدّ مشترك تتلاقى عنده ، وهو العدد . ( نفس المصدر 1 / 235 ) الكمّيّة المنفصلة ، أعني الآحاد الّتي لا تتماسّ ولا تتّصل عظم متّصل . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 106 ) كمّ يا ممكن باشد كه فرض كنند در أو اجزائى كه متلاقى باشند بر حدّى مشترك وآن متّصل است يا ممكن نباشد وآن منفصل است . « 1 » ( درّة التّاج 3 / 51 ) ما ليس بين أجزائه حدّ مشترك . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 169 ) الكمّ إمّا أن ينقسم إلى أجزاء لا تشترك في حدّ واحد وهو المنفصل ويسمّى العدد .
الكمّ إمّا أن ينقسم إلى أجزاء لا تشترك في حدّ واحد وبه تنتهي الأجزاء الحاصلة بالانقسام وهو المنفصل ، ويسمّى العدد . ( مطالع الأنظار / 75 ) الكمّ منفصل إن لم يكن بين أجزائه حدّ مشترك . . . ( شرح حكمة العين / 270 ) [ الكمّ ] إن لم يكن بين أجزائه حدّ مشترك فالمنفصل ، كالعدد . ( شرح المواقف / 205 ) هو الّذي ليس لأجزائه إمكان حدّ مشترك يتلاقى عنده . ( شرح الهداية الأثيريّة / 265 ) - الكمّ المتّصل .
( 1311 ) الكمون
أصحاب الكمون والظّهور زعموا أنّ الأجسام لا يوجد منها شيء بسيطا صرفا ، بل كلّ جسم فإنّه مختلط من كلّ الطّبائع لكنّه يسمّى باسم الغالب عليه ، فإذا لقيه ما يكون الغالب عليه من جنس ما كان مغلوبا فيه فإنّه يبرز ذلك المغلوب من الكمون ويحاول مقاومة ما كان غالبا . ولا شكّ أنّها حال بروزها من الكمون تختلط بالأجزاء الّتي كانت غالبة عليها ، فتحسّ بجملتها إحساسا لا يمكن التميز بين آحادها فيتخيّل الحسّ هناك أمرا بين الحرّ والبرد . وهؤلاء هم أصحاب الخليط .
والفرقة الثّانية زعموا أنّ الجسم البارد إذا صار سخينا فذلك لأنّه تدخل فيه من الخارج أجزاء ناديّة ، فإذا اختلطت بالنّار أحسّ بشيء متوسّط بين الحارّ والبارد . . .
فلنبدأ بإبطال الكمون ونقول إمّا أن نعني بالكمون المداخلة أو لا نعني به ذلك . والأوّل باطل لما ثبت من استحالة تداخل الجسمين . . . ( المباحث المشرقيّة 1 / 576 ) فسّروا الكمون بانحصار الأجزاء في باطن الجسم .
( نفس المصدر 1 / 578 )
( 1312 ) الكميّة
ما احتمل المساواة وغير المساواة . ( رسائل الكندي الفلسفيّة / 167 ، المقابسات / 371 ) أعلى جنس يوجد في الأنواع الّتي تعرّفنا في مشار مشار إليه « كم هو » يسمّى الكمّية . ( الحروف / 72 ) هي معنى يمكن أن يقدّر به الشّيء أو يقدّر بالشّيء .
[ هو ] مقدار غير محدود . ( التّعليقات / 74 )
هامش
( 1 ) - الكمّ إمّا أن يمكن فيه فرض أجزاء متلاقية على حدّ مشترك وهو المتّصل ، أو لا يمكن وهو المنفصل .