( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 389 ) القوس خيال يشاهد الحسّ من وقوع شعاعات النّيّر على بخار رطب متبدّد في الهواء . ( الحدود والفروق / 72 ) قوس قزح هي الآثار الّتي تكون في الجوّ . ( في النّفس / 146 )
( 1181 ) القول
إنّ القول قد يعنى به على المعنى الأعمّ كلّ لفظ كان دالّا أو غير دالّ . وقد يعنى به على المعنى الأخصّ كلّ لفظ دالّ ، كان اسما أو كلمة أو أداة .
وقد يعنى به مدلولا عليه بلفظ ما .
وقد يعنى به محمولا على شيء ما .
وقد يعنى به معقولا ، فإنّ القول قد يدلّ على القول المركوز في النّفس .
وقد يعنى به محدودا ، فإنّ الحدّ هو قول ما .
وقد يعنى به مرسوما ، فإنّ الرّسم أيضا هو قول ما .
( الحروف / 63 ) لفظ يدخله الصّدق والكذب عند مطابقة الأمر ، ولا مطابقته . ( الحدود والفروق / 22 ) - القضيّة .
( 1182 ) القول الجازم
كلّ مخاطبة وكلّ قول يخاطب به الإنسان غيره ، فهو إمّا يقتضي به شيئا ما ، وإمّا يعطيه به شيئا ما ، والّذي يعطي به الإنسان غيره شيئا ما فهو قول جازم .
( الحروف / 162 ) الجواب عن الشّيء إيجاب أو سلب ، وهما جميعا قول جازم .
والمخاطبة الّتي يعطي بها الإنسان شيئا المبتدأ بها لاعن اقتضاء لها هو أيضا قول جازم . ( نفس المصدر / 164 )
( 1183 ) القول الشّارح
قولي كه موصل باشد بتصوّر مجهول آن را قول شارح خوانند . « 1 » ( درّة التّاج 2 / 908 ) الأمور المرتّبة إن كانت موصلة إلى تصوّر سمّيت معرّفا وقولا شارحا . ( مطالع الأنظار / 7 ) - المعرّف .
( 1184 ) القول المطلق
ما لا يثبت بثباته آخر . ( المقابسات / 371 )
( 1185 ) القول الممتنع
ما أوقفنا على الشّيء بأسبابه البعيدة . ( الحدود والفروق / 35 )
( 1186 ) القوّة
ما ليس بظاهر ، وقد يمكن أن يظهر عمّا هو فيه بالقوّة . ( رسائل الكنديّ الفلسفيّة / 169 ) القوّة تقال على ثلاثة معان بالتّقديم والتّأخير .
فيقال قوّة للاستعداد المطلق الّذي لا يكون خرج منه بالفعل شيء ولا أيضا حصل ما به يخرج ، كقوّة الطّفل على الكتابة .
ويقال قوّة لهذا الاستعداد إذا كان لم يحصل للشّيء إلّا ما يمكنه به أن يتوصّل إلى اكتساب الفعل بلا واسطة .
ويقال قوّة لهذا الاستعداد إذا تمّ بالآلة وحدث مع الآلة أيضا كمال الاستعداد بأن يكون له أن يفعل متى شاء بلا حاجة إلى الاكتساب ، بل يكفيه أن يقصد فقط ، كقوّة الكاتب المستكمل للصّناعة إذا كان لا يكتب . والقوّة الأولى تسمّى مطلقة وهيولانيّة ، والقوّة الثّانية تسمّى قوّة ممكنة ، والقوّة الثّالثة تسمّى كمال القوّة . ( طبيعيّات الشّفاء الفنّ
هامش
( 1 ) - القول الموصل إلى تصوّر مجهول هو المسمّى بالقول الشّارح .