- القدرة .
( 1134 ) القانون
صورة موجودة في نفس مجرّدة من كلّ مادّة إذا رام العقل إطباقها على الشّيء أطبقها إطباقا سواء . ( الحدود والفروق / 1 )
( 1135 ) القبض
- الحموضة .
( 1136 ) القبليّة
« قبل » يقال على وجوه :
فيقال قبل بالزّمان ، كالشّيخ قبل الصّبيّ .
ويقال قبل بالطّبع ، وهو الّذي لا يوجد الآخر بدونه وهو يوجد دون الآخر ، مثل الواحد للاثنين .
ويقال قبل بالتّرتيب ، كالصّفّ الأوّل قبل الثّاني إذا اخذت من جهة القبلة .
ويقال بالشّرف . . . .
ويقال قبل بالذّات واستحقاق الوجود ، مثل إرادة اللّه وكون الشّيء ، فإنّهما يكونان معا لا يتأخّر كون الشّيء عن إرادة اللّه تعالى في الزّمان ، لكنّه يتأخّر في حقيقة الذّات . ( رسائل الفارابيّ ، كتاب الفصوص / 21 ) القبليّة إمّا بالرّتبة . . وهو أنّ الكون التّرتيب معتبرا فيها .
وإمّا بالزّمان وهو أن يكون المتقدّم يقبل المتأخّر قبليّة لا يجامع القبل فيها مع البعد .
وإمّا بالطّبع وهي كون الشّيء بحيث يحتاج إليه شيء آخر ، ولا يكون مؤثّرا موجبا له .
وإمّا بالعليّة وهي قبليّة المؤثّر الموجب على معلوله .
( شرح مطالع الأنظار / 61 ) - التّقدّم ، السّبق .
( 1137 ) القبليّة بالرّتبة
- القبليّة .
( 1138 ) القبليّة بالزّمان
- القبليّة .
( 1139 ) القبليّة بالطّبع
- القبليّة .
( 1140 ) القبليّة بالعليّة
- القبليّة .
( 1141 ) القبيح
كلّ فعل يقتضي استحقاق الذّمّ . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 3 / 150 ، شرحي الإشارات للطّوسيّ 2 / 7 ) - الحسن .
( 1142 ) القَدَر
اسم لما صدر مقدّرا عن فعل القادر . ( مجموعة رسائل الإمام الغزاليّ 2 / 31 ) هو تقدير ذلك ، أي الأمر الكلّيّ بحسب توزّعه على الموجودات وما يتعيّن منه لشخص شخص في وقت وقت ، بمقداره ، وحدّه ، وكيفيّته ، وزمانه ، ومكانه ، وأسبابه القريبة والبعيدة ، ونسبته إلى ما قدّر له بالمناسبة والمباينة ، واللّذّة والأذى ، والخير والشّرّ ، والسّعادة والشّقاوة . ( المعتبر في الحكمة 3 / 180 ) تفصيل قضاء اوّلست وأحاطت محرّكات بآحاد كائنات وضبط جملهء أحوال وأوقات آن بر تفصيل جزويّات . « 1 » ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 60 )
هامش
( 1 ) - عبارة عن تفصيل القضاء الأوّل ، وإحاطة المحرّكات بآحاد الكائنات ، وضبط جميع حالاتها وأوقاتها على التّفاصيل الجزئيّة .