( نفس المصدر / 36 ) إنّ الفضائل الخلقيّة هي فضائل الجزء النّزوعيّ ، مثل العفّة والشّجاعة . والفضائل النّطقيّة هي فضائل الجزء النّاطق ، مثل الحكمة والعقل والكيس والذّكاء وجودة الفهم . ( فصول منتزعة / 30 ) - الرّذائل ، الفضيلة .
( 1085 ) الفضيلة
إنّ فضيلة كلّ شيء هي الّتي تكسبه الجودة والكمال في ذاته ، تكسب أفعاله جودة .
الخلق الجميل وقوّة الذّهن هما جميعا الفضيلة الإنسانيّة . ( رسائل الفارابيّ ، التّنبيه / 7 ) إنّها ملكة اختيار الوسط بين إفراط وتفريط . ( الجمع بين رأيي الحكيمين / 36 ) متى كان استعداد طبيعيّ نحو أفعال فضيلة ، وكرّرت تلك الأفعال ، واعتيدت ، وتمكّنت بالعادة هيئة في النّفس ، وصدر عنها تلك الأفعال بأعيانها كانت الهيئة المتمكّنة عن العادة هي الّتي يقال لها : فضيلة . ( فصول منتزعة / 31 ) حال موجودة للشّيء بها يكون على تمامه وكماله الخاصّ به . ( الحدود والفروق / 49 ) - الفضائل ، الفضيلة .
( 1086 ) الفضيلة الانسانيّة
- الفضائل ، الفضيلة .
( 1087 ) الفضيلة الفكريّة
هي الّتي تستنبط بما هو أنفع في غاية ما فاضلة . ( رسائل الفارابيّ ، تحصيل السّعادة / 21 ) هي الّتي استنبطتها الفضيلة الفكريّة مقترنة ما بالفضيلة الفكريّة ، يهوى بها من له الفضيلة الخيريّة والغاية الفاضلة . ( نفس المصدر / 27 ) هي الّتي يقدر بها الإنسان على جودة الاستنباط لما هو أنفع في غاية فاضلة مشتركة للأمم أو لامّة أو لمدينة عند وارد مشترك . ( فصول منتزعة / 99 )
( 1088 ) الفضيلة النّظريّة
الّتي تحصل بها الموجودات معقولة عن براهين يقينيّة ثمّ تحصل تلك المعقولات بأعيانها عن طرق إقناعيّة . ( رسائل الفارابيّ ، تحصيل السّعادة / 35 )
( 1089 ) الفطرة
إنّ فطرة ( الإنسان ) الّتي بها يفعل ، هي الّتي منزلتها من الإنسان منزلة حدّة السّيف من السّيف ، وتلك هي الّتي تسمّى الصّورة .
إنّ الفطرة الّتي كان النّاس يعنون بقولهم :
« الجوهر » ، إنّما هي ماهيّة الإنسان ، وهي الّتي بها الإنسان إنسان بالفعل . ( الحروف / 99 )
( 1090 ) الفطنة
هي جودة الحدس ، وهو سرعة هجوم النّفس على المبادي إلى الحقائق من غير طلب كثير ، ويوازيها من الرّذائل الغباوة . ( سه رسالة شيخ اشراق / 119 ) هي عبارة عن التّنبّه بشيء قصد تعريفه ، ولذلك فإنّها تستعمل في الأكثر في استنباط الأحاجيّ والألغاز . ( الحكمة المتعالية 4 / 516 ) هي عبارة عن التّنبّه بشيء قصد تعريفه . ( مفاتيح الغيب / 139 ) - الإدراكات ، الحدس .
( 1091 ) الفعل
تأثير في موضوع قابل للتّأثير .
هو الحركة الّتي من نفس المتحرّك . ( رسائل الكنديّ الفلسفيّة / 166 ) هو أثر من مؤثّر . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 386 ) إنّه كيفيّة صادرة عن ذات ، والانفعال كيفيّة