( 871 ) العرض
فالشّيء الواصف للشّيء بإعطائه اسمه وحدّه ، هو من طبيعة موصوفه ، فإن كان موصوفه جوهرا فهو جوهر ، وإن كان موصوفه عرضا فهو عرض .
والّذي لا يصف موصوفه باسمه وحدّه ليس طبيعته طبيعة موصوفه . وما طبيعته ليست طبيعة موصوفه ، فهو غريب في موصوفه . فالغريب في موصوفه هو الّذي نسمّيه عرضا في موصوفه ، لأنّه ليس من ذاته ، بل عرض فيه . ( رسائل الكندي الفلسفيّة / 267 ) حقيقة العرض هو أنّه في موضوع . ( رسائل الفارابي ، الدّعاوي القلبيّة / 8 ) هو الّذي في موضوع . ( الحروف / 93 ، مقاصد الفلاسفة / 81 و 142 ، المعتبر في الحكمة 2 / 73 ، مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 1 / 6 ، مطالع الأنظار / 71 ) عند جمهور العرب يقال على كلّ ما كان نافعا في هذه الحياة الدّنيا فقط .
وقد يقال أيضا على كلّ ما سوى الدّراهم والدّنانير وما قام مقامهما .
وقد يقال أيضا على كلّ ما وافت كونه أو فساد القريبة .
وقد يقال أيضا على كلّ ما يقال عليه العارض ، وهو كلّ حادث سريع الزّوال .
وفي الفلسفة يقال على كلّ صفة وصف بها أمر ما ، ولم تكن الصّفة محمولا حمل على الموضوع ، أو لم يكن المحمول داخلا في ماهيّة الأمر الموضوع أصلا ، بل كان يعرّف منه ما هو خارج عن ذاته وماهيّته . ( الحروف / 95 ) العرض يقابله ما هو الشّيء على الإطلاق ، فإن كان يحمل على الشّيء حمل ما هو ، ولا يحمل أصلا عليه ولا على شيء آخر حملا يعرّف به ما هو خارج عن ذاته ، فإنّه مقابل ما هو عرض .
( نفس المصدر / 96 ) ما يتميّز به الشّيء عن الشّيء لا في ذاته .
( مفاتيح العلوم / 142 ) هو شيء ، لا يقوم بنفسه . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 374 ) اسم مشترك فيقال عرض لكلّ موجود في محلّ .
ويقال عرض لكلّ موجود في موضوع .
ويقال عرض للمعنى المفرد الكلّيّ المحمول على كثيرين حملا غير مقوّم وهو العرضي .
ويقال عرض لكلّ معنى موجود للشّيء خارجا عن طبعه .
ويقال عرض لكلّ معنى يحمل على الشّيء لأجل وجوده في آخر يقارنه .
ويقال عرض لكلّ معنى وجوده في أوّل الأمر لا يكون . ( الحدود لابن سينا / 25 ) كلّ ذات قوامها في موضوع فهو عرض . ( النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات / 497 ، مصارع المصارع / 14 ) إنّ الموجود بالذّات ينقسم إلى قسمين :
أحدهما الموجود في شيء آخر وذلك الشّيء الآخر متحصّل القوام والنّوع في نفسه وجودا لا كوجود جزء منه من غير أن تصحّ مفارقته لذلك الشّيء .
وهو الموجود في موضوع ، وهو العرض . ( إلهيّات الشّفاء / 57 ، التّحصيل / 294 ، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 43 ) الأمور الممكنة إذا وجدت فإمّا أن يكون وجودها في موضوع أولا يكون في موضوعه ، والموجود في موضوع هو المسمّى باسم العرض . ( التحصيل / 585 ) ( ما ) لا ثبات له بذاته . ( الحدود والفروق / 5 ) ممكن موجود به وجود خارج . . . اگر حال است وشايع است در شيء بالكليّة مانند بياض در عاج آن را عرض وهيأت مىگوييم . « 1 » ( أنواريّة / 19 )
هامش
( 1 ) - الممكن الموجود في الخارج . . . إن كان حالّا في الشّيء بالكلّيّة ، كالبياض في العاج فيقال له العرض