لأنه عار عن معنى التقرّب .
والثانية : جواز حذف خبر المبتدأ في نحو : « إنّ زيدا قائم وعمرو » اكتفاء بخبر « إنّ » ، لما كان « إنّ زيدا قائم » في معنى : « زيد قائم » ؛ ولهذا لم يجز « ليت زيدا قائم وعمرو » .
والثالثة : جواز « أنا زيدا غير ضارب » لما كان في معنى : أنا زيدا لا أضرب ، ولولا ذلك لم يجز ؛ إذ لا يتقدّم المضاف إليه على المضاف ؛ فكذا لا يتقدّم معموله ، لا تقول :
« أنا زيدا أوّل ضارب ، أو مثل ضارب » ودليل المسألة قوله تعالى :
وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ
[ الزخرف : 18 ] ، وقول الشاعر [ من الطويل ] :
904 - فتى هو حقّا غير ملغ تولّه * ولا تتّخذ يوما سواه خليلا « 1 »
وقوله [ من البسيط ] :
905 - إنّ امرأ خصّني يوما مودّته * على التّنائي لعندي غير مكفور « 2 »
ويحتمل أن يكون منه
فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ( 9 ) عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
[ المدثر : 9 - 10 ] ؛ ويحتمل تعلق « على » ب « عسير » ، أو بمحذوف هو نعت له ، أو حال من ضميره .
ولو قلت : « جاءني غير ضارب زيدا » لم يجز التقديم ؛ لأن النافي هنا لا يحلّ مكان غيره .
والرابعة : جواز « غير قائم الزّيدان » لما كان في معنى : ما قائم الزيدان ، ولولا ذلك لم يجز ؛ لأن المبتدأ إما أن يكون ذا خبر أو ذا مرفوع يغني عن الخبر . ودليل المسألة قوله [ من الخفيف ] :
906 - غير لاه عداك فاطّرح اللّه * و ، ولا تغترر بعارض سلم « 3 »
وهو أحسن ما قيل في بيت أبي نواس [ من الرمل ] :
907 - غير مأسوف على زمن * ينقضي بالهمّ والحزن « 4 »
هامش
9 / 107 .
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الدرر 5 / 17 ، وشرح شواهد المغني 2 / 953 .
( 2 ) البيت من البحر البسيط ، وهو لأبي زبيد الطائي في الدرر 2 / 183 ، ولسان العرب مادة ( خصص ) ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 404 ، ورصف المباني ص 121 .
( 3 ) البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 366 ، وشرح ابن عقيل ص 101 .
( 4 ) البيت من المديد ، وهو لأبي نواس في الدرر 2 / 6 ، وامالي ابن الحاجب ص 637 ، وخزانة الأدب 1 / 345 ،