828 - إنّ محلّا وإن مرتحلا * [ وإنّ في السّفر إذ مضوا مهلا ] « 1 »
أي : إن لنا حلولا في الدنيا وإن لنا ارتحالا عنها وقد مرّ البحث في
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
[ الحج : 25 ] ،
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ
[ فصلت : 41 ] مستوفّى ؛ وقال تعالى :
قالُوا لا ضَيْرَ
[ الشعراء : 50 ] ، أي : علينا ،
وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ
[ سبأ : 51 ] أي : لهم ، وقال الحماسي [ من مجزوء الكامل ] :
829 - من صدّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح « 2 »
وقد كثر حذف خبر « لا » هذه حتى قيل : إنه لا يذكر ، وقال آخر [ من الطويل ] :
830 - إذا قيل سيروا إنّ ليلى لعلّها ، * جرى دون ليلى مائل القرن أعضب « 3 »
ما يحتمل النوعين
يكثر بعد الفاء نحو :
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ *
[ النساء : 92 ، والمجادلة : 3 ] ،
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ *
[ البقرة : 184 ، 185 ] ،
فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ *
[ البقرة : 196 ] ،
فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ
[ البقرة :
280 ] أي : فالواجب كذا ، أو فعليه كذا ، أو فعليكم كذا .
ويأتي في غيره نحو :
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ *
[ يوسف : 18 ، 83 ] أي أمري ، أو أمثل ، ومثله
طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ
[ محمد : 21 ] أي أمرنا أو أمثل ، ويدل للأول قوله [ من الطويل ] :
831 - فقالت : على اسم اللّه ، أمرك طاعة * [ وإن كنت قد كلّفت ما لم أعوّد ] « 4 »
وقد مرّ تجويز ابن عصفور الوجهين في « لعمرك لأفعلنّ » ، و « أيمن اللّه لأفعلنّ » وغيره جزم بأن ذلك من حذف الخبر ؛ وفي « نعم الرّجل زيد » وغيره جزم بأنه إذا جعل على الحذف كان من حذف المبتدأ .
هامش
1 / 287 ، وشرح الأشموني 1 / 126 .
( 1 ) البيت من المنسرح ، وهو للأعشى في ديوانه ص 283 ، وخزانة الأدب 10 / 452 ، والدرر 2 / 173 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 517 ، ولسان العرب 11 / 279 مادة / رحل / .
( 2 ) البيت من مجزوء الكامل ، وهو لسعد بن ناشب ، أو لسعد بن مالك في تاج العروس مادة / لا / .
( 3 ) البيت من البحر الطويل ، وهو بلا نسبة في لسان العرب مادة ( عفا ) وتاج العروس مادة ( عفا ) .
( 4 ) البيت من الطويل ، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص 490 ، والأغاني 1 / 185 ، وخزانة الأدب