809 - يا زيد زيد اليعملات الذّبّل * [ تطاول اللّيل عليك فانزل ] « 1 »
بفتحهما ، و [ من المنسرح ] :
810 - [ يا من رأى عارضا أسرّ به ] * بين ذراعي وجبهة الأسد « 2 »
وهذا هو الصحيح ، خلافا للمبرد .
السابعة : نحو : « زيد وعمرو قائم » ، ومذهب سيبويه أن الحذف فيه من الأول لسلامته من الفصل ، ولأنّ فيه إعطاء الخبر للمجاور ، مع أن مذهبه في نحو [ من الرجز ] :
يا زيد زيد اليعملات
أن الحذف من الثاني . قال ابن الحاجب : إنما اعترض بالمضاف الثاني بين المتضايفين ليبقى المضاف إليه المذكور في اللفظ عوضا ممّا ذهب ؛ وأمّا هنا فلو كان « قائم » خبرا عن الأول لوقع في موضعه ، إذ لا ضرورة تدعو إلى تأخيره ؛ إذ كان الخبر يحذف بلا عوض ، نحو : « زيد قائم وعمرو » من غير قبح في ذلك ، ا ه . وقيل أيضا :
كلّ من المبتدأين عامل في الخبر ؛ فالأولى إعمال الثاني لقربه ، ويلزم من هذا التعليل أن يقال بذلك في مسألة الإضافة .
تنبيه - الخلاف إنما هو عند التردّد ، وإلا فلا تردّد في أن الحذف من قوله [ من المنسرح ] :
811 - نحن بما عندنا ، وأنت بما * عندك راض ، والرّأي مختلف « 3 »
وقوله [ من الطويل ] :
812 - خليليّ هل طبّ ؟ فإنّي وأنتما ، * وإن لم تبوحا بالهوى ، دنفان « 4 »
ومن الثاني في قوله تعالى :
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ
هامش
( 1 ) البيت من الرجز ، وهو لعبد اللّه بن رواحة في ديوانه ص 99 ، ولسان العرب مادة ( عمل ) ، وخزانة الأدب 2 / 302 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 100 .
( 2 ) البيت من المنسرح ، وهو للفرزدق في ديوانه ص 215 ، وخزانة الأدب 2 / 319 ، وشرح شواهد المغني 2 / 799 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 100 ، وخزانة الأدب 10 / 187 .
( 3 ) البيت من المنسرح ، وهو لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص 239 ، وتخليص الشواهد ص 205 ، والدرر 5 / 314 ، ولعمرو بن امرئ القيس الخزرجي في الدرر 1 / 147 .
( 4 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 362 ، وتخليص الشواهد ص 374 وشرح الأشموني 1 / 144 ، وشرح شواهد المغني 2 / 866 .