ومن الأول قوله [ من الوافر ] :
730 - عهدت سعاد ذات هوى معنّى * فزدت ، وعاد سلوانا هواها « 1 »
باب إعراب الفعل
مسألة - « ما تأتينا فتحدّثنا » لك رفع « تحدّث » على العطف ،
فيكون شريكا في النفي ؛ أو الاستئناف فيكون مثبتا ، أي : فأنت تحدّثنا الآن بدلا عن ذلك ؛ ونصبه بإضمار أن وله معنيان : نفي السّبب فينتفي المسّبب ، ونفي الثّاني فقط ؛ فإن جئت ب « لن » مكان « ما » ، فللنصب وجهان : إضمار « أن » والعطف ، وللرفع وجه وهو القطع ؛ وإن جئت ب « لم » فللنصب وجه وهو إضمار « أن » ، وللرفع وجه وهو الاستئناف ، ولك الجزم بالعطف ؛ فإن قلت : « ما أنت آت فتحدّثنا » فلا جزم ولا رفع بالعطف ، لعدم تقدّم الفعل ، وإنما هو على القطع .
* * *
مسألة - « هل تأتيني فأكرمك » الرّفع على وجهين ، والنصب على الإضمار ؛
و « هل زيد أخوك فتكرمه » لا يرفع على العطف ، بل على الاستئناف ؛ و « هل لك التفات إليه فتكرمه » الرّفع على الاستئناف ، والنصب إمّا على الجواب أو على العطف على التفات ؛ وإضمار « أن » واجب على الأوّل وجائز على الثاني ؛ وكالمثال سواء
فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ
[ الشعراء : 102 ] إن سلّم كون « لو » للتمنّي .
* * *
مسألة - « ليتني أجد مالا فأنفق منه » الرّفع على وجهين ، والنصب على إضمار « أن » ؛
و « ليت لي مالا فأنفق منه » يمتنع الرفع على العطف .
* * *
مسألة - « ليقم زيد فنكرمه » الرفع على القطع ،
والجزم بالعطف ، والنصب على الإضمار .
* * *
هامش
( 1 ) البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 337 ، وشرح شواهد المغني 1 / 901 ، والمقاصد النحوية 3 / 180 .