645 - إن يقتلوك فإنّ قتلك لم يكن * عارا عليك ، وربّ قتل عار « 1 »
أي : هو عار ، أو منصوبا ، كقوله [ من الوافر ] :
646 - حميت حمى تهامة بعد نجد * وما شيء حميت بمستباح « 2 »
أي حميته ، أو مجرورا ، نحو :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ
[ البقرة : 48 ] فإنه على تقدير فيه أربع مرات ؛ وقراءة الأعمش
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
[ الروم : 17 ] على تقدير فيه مرتين ؛ وهل حذف الجارّ والمجرور معا أو حذف الجارّ وحده فانتصب الضمير واتّصل بالفعل كما قال [ من الطويل ] :
647 - ويوما شهدناه سليما وعامرا * [ قليلا سوى الطّعن النّهال نوافله ] « 3 »
أي : شهدنا فيه ، ثم حذف منصوبا ؟ قولان : الأول عن سيبويه ، والثاني عن أبي الحسن ؛ وفي أمالي ابن الشّجري قال الكسائي : لا يجوز أن يكون المحذوف إلا الهاء ، أي أن الجارّ أولا ، ثم حذف الضمير ؛ وقال آخر : لا يكون المحذوف إلّا فيه ؛ وقال أكثر النحويين منهم سيبويه والأخفش : يجوز الأمران ، والأقيس عندي الأول . ا ه . وهو مخالف لما نقل غيره ؛ وزعم أبو حيان أن الأولى أن لا يقدر في الآية الأولى ضمير ، لا بل يقدر أن الأصل : يوما يوم لا تجزي ، بإبدال « يوم » الثاني من الأول ، ثم حذف المضاف ، ولا يعلم أن مضافا إلى جملة حذف ، ثم إن ادّعى أن الجملة باقية على محلّها من الجر فشاذ ، أو أنها أنيبت عن المضاف ، تكون الجملة مفعولا في مثل هذا الموضع .
الثالث : الجملة الموصول بها الأسماء ، ولا يربطها غالبا إلا الضمير
: إما مذكورا نحو :
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ
[ البقرة : 3 ] ، ونحو :
وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
[ يس : 35 ] ،
وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ
[ الزخرف : 71 ] ، ونحو :
يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ
[ المؤمنون : 33 ] ، وإما مقدّرا نحو :
أَيُّهُمْ أَشَدُّ
[ مريم : 69 ] ، ونحو :
وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
[ يس : 35 ] ،
وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ
هامش
( 1 ) البيت من الكامل ، وهو لثابت بن قطنة في ديوانه ص 49 ، والحماسة الشجرية 1 / 330 ، وخزانة الأدب 9 / 565 ، والدرر 2 / 12 ، وشرح شواهد المغني 1 / 89 .
( 2 ) البيت من الوافر ، وهو لجرير في ديوانه 1 / 89 ، والمقاصد النحوية 3 / 75 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 6 / 42 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 402 .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لرجل من بني عامر في الدرر 3 / 96 ، وشرح المفصل 2 / 46 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 38 وخزانة الأدب 7 / 181 .