[ ( عن ) على ثلاثة أوجه ]
* ( عن ) على ثلاثة أوجه :
[ أحدها : أن تكون حرف جرو جميع ما ذكر لها عشرة معان : ]
، وجميع ما ذكر لها عشرة معان :
أحدها : المجاوزة
، ولم يذكر البصريّون سواه ، نحو : « سافرت عن البلد » و « رغبت عن كذا » ، و « رميت السهم عن القوس » وذكر لها في هذا المثال معنى غير هذا ، وسيأتي .
الثاني : البدل ،
نحو :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً *
[ محمد : 38 ] وفي الحديث : « صومي عن أمّك » .
شرح
( عن ) ( على ثلاثة أوجه :
أحدها أن تكون حرفا جارا وجميع ما ذكر لها عشرة معان .
أحدها المجاوزة ) بالزاي وهو أشهر معانيها ، والمراد بالمجاوزة بعد شيء عن المجرور بها بسبب إيجاد مصدر الفعل المتعدي بها فمعنى سافرت عن البلد بعدت عن البلد بسبب السفر ، وعلى ذلك فقس ( ولم يذكر البصريون سواه نحو سافرت عن البلد ورغبت عن كذا ورميت عن القوس ، وذكر لها في هذا المثال ) الأخير ( معنى آخر ) وهو الاستعلاء ( وسيأتي ) قريبا .
( الثاني البدل نحو :وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً[ البقرة : 48 ] ) أي بدل نفس ( وفي الحديث « صومي عن أمك » « 1 » ) أي بدل أمك ويحتمل أن يكون المعنى صومي نائبة عن أمك ، وقد حمل عليه بعضهم قوله :كيف تراني قاليا مجني * قد قتل اللّه زيادا عني « 2 »أي قتل زيادا بدلي ويحتمل التضمين أي : صرفه اللّه عني بالقتل ، والمجن بكسر الميم وفتح الجيم الترس .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم ، كتاب الصيام ، باب قضاء الصيام عن الميت ( 1148 ) ، وابن حبان في صحيحه 10 / 240 ، والنسائي في الكبرى 2 / 174 .
( 2 ) البيت من بحر الرجز ، وهو للفرزدق ، ذكره ابن منظور في لسان العرب كيف تراني قالبا مجني أقلب أمري ظهره للبطن قد قتل اللّه زيادا عني 4 / 520 ( ظهر ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 247 . ا ه . انظر :
المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية 12 / 291 .