ومما يوضح لك أنه غير صفة مجيئه كثيرا غير تابع ، نحو :
الرَّحْمنُ ( 1 ) عَلَّمَ الْقُرْآنَ
[ الرحمن : 1 - 2 ] ،
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ
[ الإسراء : 110 ] ،
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ
[ الفرقان : 60 ] .
والخامس : أن الحال تتقدم على عاملها إذا كان فعلا متصرفا ، أو وصفا يشبهه ، نحو :
خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ
[ القمر : 7 ] ، وقوله [ من الطويل ] :
594 - [ عدس ما لعبّاد عليك إمارة ] * نجوت وهذا تحملين طليق « 1 »
أي : وهذا طليق محمولا لك ، ولا يجوز ذلك في التمييز على الصحيح ، فأمّا استدلال ابن مالك على الجواز بقوله [ من الطويل ] :
595 - رددت بمثل السّيد نهد مقلّص * كميش إذا عطفاه ماء تحلّبا « 2 »
وقوله [ من الطويل ] :
596 - إذا المرء عينا قرّ بالعيش مثريا * ولم يعن بالإحسان كان مذمّما « 3 »
فسهو ؛ لأن « عطفاه » و « المرء » مرفوعان بمحذوف يفسّره المذكور ، والناصب للتمييز هو المحذوف ، وأما قوله [ من البسيط ] :
597 - [ ضيّعت حزمي في إبعادي الأملا ] * وما ارعويت ، وشيبا رأسي اشتعلا « 4 »
وقوله [ من المتقارب ] :
598 - أنفسا تطيب بنيل المنى * وداعي المنون ينادي جهارا « 5 »
فضرورتان .
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو ليزيد بن مفرّغ في ديوانه ص 70 ، وأدب الكاتب ص 417 ، وجمهرة اللغة ص 645 ، وخزانة الأدب 6 / 41 - 42 ، والدرر 1 / 269 .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو لربيعة بن مقروم في شرح شواهد المغني ص 860 ، وشرح عمدة الحافظ ص 477 ، والمقاصد النحوية 3 / 229 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 266 .
( 3 ) البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 266 .
( 4 ) البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 266 ، وشرح شواهد المغني 2 / 861 ، وشرح عمدة الحافظ ص 478 .
( 5 ) البيت من المتقارب ، وهو لرجل من طيّىء في شرح التصريح 1 / 400 ، وشرح عمدة الحافظ ص 477 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 372 ، وشرح الأشموني 1 / 296 .