وابن جنّي يرى أن هذا الحرف اسمه « لا » ، وأنه الحرف الذي يذكر قبل الياء عند عدّ الحروف ، وأنه لمّا لم يمكن أن يتلفّظ به في أول اسمه ، كما فعل في أخواته إذ قيل :
صاد جيم ، توصل إليه باللّام كما توصّل إلى اللفظ بلام التّعريف بالألف حين قيل في الابتداء « الغلام » ليتقارضا ، وأن قول المعلّمين : « لام ألف » خطأ لأن كلّا من اللام والألف قد مضى ذكره ، وليس الغرض بيان كيفية تركيب الحروف ، بل سرد أسماء الحروف البسائط .
ثم اعترض على نفسه بقول أبي النجم [ من الرجز ] :
453 - أقبلت من عند زياد كالخرف * تخطّ رجلاي بخطّ مختلف « 1 »
تكتّبان في الطّريق لام الف
وأجاب بأنه لعلّه تلقّاه من أفواه العامة ، لأنّ الخط ليس له تعلّق بالفصاحة .
وقد ذكر للألف تسعة أوجه :
أحدها : أن تكون للإنكار ، نحو : « أعمراه » لمن قال : « رأيت عمرا » .
والثاني : أن تكون للتذكّر ك « رأيت الرّجلا » .
وقد مضى أن التحقيق أن لا يعدّ هذان .
الثالث : أن تكون ضمير الاثنين ، نحو : « الزيدان قاما » ، وقال المازني : هي حرف ، والضّمير مستتر .
الرابع : أن تكون علامة الاثنين ، كقوله [ من البسيط ] :
454 - ألفيتا عيناك عند القفا ، * [ أولى فأولى لك ذا واقيه ] « 2 »
وقوله [ من الطويل ] :
455 - [ تولّى قتال المارقين بنفسه ] * وقد أسلماه مبعد وحميم « 3 »
وعليه قول المتنبي [ من الكامل ] :
هامش
( 1 ) البيت من بحر الرجز ، انظر : الخصائص 3 / 297 ، وسّر صناعة الإعراب 2 / 651 .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ( تمر ) ، ولسان العرب 10 / 290 انظر مادة / تمر / .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لعبيد اللّه بن قيس الرقيات في ديوانه ص 196 ، والدرر 2 / 282 ، وشرح التصريح 1 / 277 ، وشرح شواهد المغني 2 / 784 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 106 ، والجنى الداني ص 175 .