283 - [ لن تزالوا كذلكم ] ثمّ لا زل * ت لكم خالدا خلود الجبال « 1 »
وتلقّي القسم بها وب « لم » نادر جدّا ، كقول أبي طالب [ من الكامل ] :
284 - واللّه لن يصلوا إليك بجمعهم * حتّى أوسّد في التراب دفينا « 2 »
وقيل لبعضهم : « ألك بنون » ؟ فقال : « نعم ، وخالقهم لم تقم عن مثلهم منجبة » ، ويحتمل هذا أن يكون على حذف الجواب ، أي : إنّ لي لبنين ، ثم استأنف جملة النفي .
وزعم بعضهم أنّها قد تجزم ، كقوله [ من الطويل ] :
285 - أيادي سبا ، يا عزّ ما كنت بعدكم * فلن يحل للعينين بعدك منظر « 3 »
وقوله [ من المنسرح ] :
286 - لن يحب الآن من رجائك من * حرّك من دون بابك الحلقه « 4 »
والأول محتمل للاجتزاء بالفتحة عن الألف للضرورة .
* ( ليت ) : جرف تمنّ يتعلق بالمستحيل غالبا ،
كقوله [ من الوافر ] :
287 - فيا ليت الشّباب يعود يوما * فأخبره بما فعل المشيب « 5 »
وبالممكن قليلا .
وحكمه أن ينصب الاسم ويرفع الخبر ، قال الفرّاء وبعض أصحابه : وقد ينصبهما ، كقوله [ من الرجز ] :
يا ليت أيّام الصّبا رواجعا
وبنى على ذلك ابن المعتزّ قوله [ من البسيط ] :
هامش
( 1 ) تقدم تخريجه .
( 2 ) البيت من البحر الكامل ، وهو لأبي طالب في الجنى الداني ص 270 ، وخزانة الأدب 3 / 296 ، والدرر 4 / 220 ، وهمع الهوامع 2 / 41 .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 254 ، ولسان العرب 1 / 94 ، مادة / سبا / ،
( 4 ) البيت من المنسرح ، وهو لأعرابي في الدرر 4 / 63 ، وشرح شواهد المغني 2 / 688 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 336 ، وشرح الأشموني 3 / 548 .
( 5 ) البيت من الوافر ، وهو لأبي المتاهي في ديوانه ص 32 ، وبلا نسبة في شرح قطر الندى ص 148 .