بينها « * » في قيمتي الصحيح ، فيؤخذ من القيمتين للصحيح نصفهما ومن الثلاث ثلثها « * * » ومن الأربع ربعها « * * * » وهكذا في المعيب ، ثمّ تلاحظ النسبة بين المأخوذ للصحيح وبين المأخوذ للمعيب ويؤخذ بتلك النسبة ، فإذا كان إحدى قيمتي الصحيح اثني عشر والأخرى ستّة ، وإحدى قيمتي المعيب أربعة والأخرى اثنين ، اخذ للصحيح تسعة وللمعيب ثلاثة ، والتفاوت بالثلثين ، فيكون الأرش ثلثي الثمن « * * * * » . ويحتمل الجمع بطريق آخر ، وهو : أن يرجع إلى البيّنة في مقدار التفاوت ويجمع بين البيّنات فيه من غير ملاحظة القيم . وهذا منسوب إلى الشهيد قدّس سرّه على ما في الروضة 39 .
شرح
( بالسدس ) لأنّ التفاوت بين الاثني عشر للصحيح والعشرة للمعيب اثنان ، وهو سدس الاثني عشر ، ويؤخذ منه أيضا التفاوت بين قيمتي الصحيح ( و ) المعيب ( على ) البيّنة ( الأخرى ) أعني :
الثمانية للصحيح والخمسة للمعيب ، وعنوان هذا التفاوت ( ثلاثة أثمان ) لأنّ التفاوت بينهما هو الثلاثة ، وهي ثلاثة أثمان الثمانية ، فيجمع بين السدس من الاثني عشر - وهو : اثنان - وبين الثلاثة أثمان من الاثني عشر أيضا ، وهي : أربعة ونصف ، لأنّ ثمن الاثني عشر واحد ونصف ، فثلاثة أثمانه يكون أربعة ونصفا .
ولا يخفى أنّ التفاوت بين كلمة السدس وبين كلمة ثلاثة أثمان بإدخال الباء الجارّة على الأولى دون الثانية ، لأنّه من غلط النسخة ، والصواب إدخالها على الثانية أيضا . والجارّ والمجرور فيهما متعلّق بمحذوف هو صفة للتفاوت ، مثل : الكائن ونحوه .
وكيف كان ، ينصّف المجموع المركّب منهما ، « ستّة ونصفا » بالنصب إن كان ما في النسخة « أعني » ولو كانت « ستّة ونصف » بالرفع فلابدّ أن يكون « وهو » بدل « أعني » . وبالجملة لا يجوز الجمع بين « أعني » « * * * * * » وبين أن يكون « ونصف » بالرفع كما هو واضح ، فلابدّ إمّا من قوله : « وهو » بدلا عن « أعني » وإمّا من أن يكون
هامش
( * ) في بعض النسخ : بينهما .
( * * ) في بعض النسخ : ثلاثهما .
( * * * ) في بعض النسخ : ربعهما .
( * * * * ) في بعض النسخ زيادة : ويمكن أيضا على وجه التنصيف فيما به التفاوت بين القيمتين ، بأن تعمل في نصفه بقول المثبت للزيادة ، وفي نصفه الآخر بقول النافي ، فإذا قوّمه إحداهما باثني عشر والآخرى بثمانية ، اخذ في نصف الأربعة بقول المثبت وفي نصفها الآخر بقول النافي ؛ جمعا بين حقّى البايع والمشترى . لكنّ الأظهر هو الجمع على النهج الأوّل .
( * * * * * ) أعني : من المجموع المركّب منهما .