وكيف كان ، فالمستفاد من جميع ما ورد من الأخبار الكثيرة في كراهة الصلاة في البيت الذي فيه التماثيل إلّا إذا غيّرت أو كانت بعين واحدة أو القي عليها ثوب : جواز اتّخاذها وعمومها يشمل المجسّمة وغيرها . ويؤيّد الكراهة : الجمع بين اقتناء الصور والتماثيل في البيت واقتناء الكلب والإناء المجتمع فيه البول ( 305 ) في الأخبار الكثيرة : مثل ما روي عنهم عليهم السّلام مستفيضا عن جبرئيل عليه السّلام : " أنّا لا ندخل بيتا فيه صورة إنسان ، ولا بيتا يبال فيه ، ولا بيتا فيه كلب " 60 . وفي بعض الأخبار إضافة الجنب إليها 61 ، واللّه العالم بأحكامه .
شرح
مع أخرى بحيالها مع قطع النظر عن ملاحظة طائفة أخرى غيرهما . وأمّا إذا لوحظ جميع الطوائف والأصناف من الطرفين فمقتضى القاعدة - بعد تقييد مطلقاتها بمقيّداتها ، وتساقط المتباينين منها في الجملة - هو حرمة اقتناء صور ذوات الأرواح .
فعلم أنّ الجواب عن الأخبار المانعة منحصر بمنع الدلالة على المنع والظهور فيه . ومع ذلك لا ينبغي ترك الاحتياط في المجسّمة من ذوات الأرواح ، لصحّة دلالة الحصر في رواية التحف ، لكنّها ضعيفة السند .
305 . ليس فيما ذكره من الرواية من هذا العنوان أثر . ولعلّه لتقييد تلك ، وحملها على الروايات الأخر المقيّدة بذلك . ومع هذا كان الأولى أن يذكر بدلها واحدة منها .