9 -
وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ ، وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً
[ النساء : 39 ] .
10 -
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ
[ الحديد : 11 ] .
11 -
أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى ، أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
[ الملك : 22 ] .
12 -
أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ، وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى ، وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى
[ الضحى : 6 - 8 ] .
تمرين
وضّح الأغراض التي خرج إليها : الأمر ، والنهي ، والاستفهام في الأمثلة الآتية :
1 - قال أبو الطيب يعاتب رجلا ظنه أنه هجاه ، وكان غيره هو الذي هجاه : [ الوافر ]
أتنكر يا بن إسحاق إخائي * وتحسب ماء غيري من إنائي
أأنطق فيك هجرا بعد علمي * بأنك خير من تحت السماء
وهبني قلت هذا الصبح ليل * أيعمى العالمون عن الضّياء
2 - وقال يخاطب سيف الدولة : [ الطويل ]
أجزني إذا أنشدت شعرا فإنما * بشعري أتاك المادحون مردّدا
ودع كلّ صوت غير صوتي فإنني * أنا الصائح المحكيّ والآخر الصّدى
3 - وقال : [ الخفيف ]
عش عزيزا أو مت وأنت كريم * بين طعن القنا وخفق البنود
واطلب العزّ في لظى وذر الذ * ل ولو كان في جنان الخلود
4 - وقال : [ الطويل ]
لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها * سرور محبّ أو إساءة مجرم
5 - وقال أبو فراس : [ الطويل ]
بمن يثق الإنسان فيما ينوبه * ومن أين للحر الكريم صحاب
وقد صار هذا الناس إلا أقلّهم * ذئابا على أجسادهنّ ثياب