أ - إما أن يكون النشر فيه على ترتيب الطي ، نحو قوله تعالى :
وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
[ القصص : 73 ] فقد جمع بين الليل والنهار ثم ذكر السكون لليل ، وابتغاء الرزق للنهار ، على الترتيب .
وكقوله : [ الطويل ]
عيون وأصداغ وفرع وقامة * وخال ووجنات وفرق ومرشف
سيوف وريحان وليل وبانة * ومسك وياقوت وصبح وقرقف
وكقوله : [ الكامل ]
فعل المدام ولونها ومذاقها * في مقلتيه ووجنتيه وريقه
ب - وإما أن يكون النشر على خلاف ترتيب الطي نحو :
فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ
[ الإسراء : 12 ] ذكر ابتغاء الفضل للثاني ، وعلم الحساب للأول ، على خلاف الترتيب :
وكقوله :
ولحظه ومحياه وقامته * بدر الدجا وقضيب البان والرّاح
[ البسيط ]
فبدر الدجا : راجع إلى المحيّا الذي هو الوجه ، وقضيب البان راجع إلى القامة ، والراح راجع إلى اللحظ ويسمى اللف والنشر أيضا .
( 16 ) الجمع
الجمع : هو أن يجمع المتكلم بين متعدد ، تحت حكم واحد وذلك :
أ - إما في اثنين ، نحو قوله تعالى :
الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا
[ الكف : 46 ] ونحو قوله تعالى :
وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
[ الأنفال : 28 ]