[ 414 ] من القوم الرسول اللّه منهم * لهم دانت رقاب بنى معدّ « 1 »
[ ألفاظها ]
قوله : ( وهي الذي والتي ) ، ( الذي ) للمفرد المذكر و ( التي ) للمفردة المؤنثة ، وفيهما لغات أربع : بإثبات الياء مشددة ومخففة ، وحذفها وبقاء الكسرة « 2 » ، نحو قوله :
[ 415 ] والّذ لو شاء لكانت برّا * أو جبلا أصمّ مشمخرا « 3 »
وحذفها وإسكان ما قبلها نحو :
[ 416 ] فقل للّت تلومك إن نفسي * أراها لا تعّوذ بالتميم « 4 »
وقال الجزولي : « 5 » إذا شددت ياء ( الذي ) و ( التي ) كان معرفتين وبعضهم يبنيها على الكسر على أصل التقاء الساكنين وعليه :
هامش
( 1 ) البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في الجنى الداني 201 ، وشرح التسهيل السفر الأول 1 / 276 ، وشرح ابن عقيل 1 / 158 ، والمغني 72 ، وشرح شواهد المغني 1 / 161 ، وهمع الهوامع 1 / 294 ، وشرح الأشموني 1 / 76 .
والشاهد فيه قوله : ( الرسول ) حيث وصل أل في الجملة الاسمية ضرورة والتقدير ( من القوم الذين رسول اللّه منهم ) .
( 2 ) ينظر شرح الرضي 2 / 40 .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في الإنصاف 2 / 676 ، وشرح الرضي 2 / 40 ، وهمع الهوامع 1 / 284 ، وخزانة الأدب 5 / 505 . ويروى :والذ لو شاء لكنت صحراوالشاهد فيه قوله : ( والذ ) والأصل والذي بحذف الياء وكسر ما قبلها من باب الاكتفاء بالكسرة عن الياء .
( 4 ) البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في شرح التسهيل السفر الأول 1 / 261 ، وشرح الرضي 2 / 40 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 308 ، وهمع الهوامع 1 / 284 ، وخزانة الأدب 2 / 499 ، 6 / 6 .
والشاهد فيه قوله : ( للت ) يريد التي فحذف الياء وسكن التاء على لغة .
( 5 ) ينظر شرح الرضي 2 / 40 ، والهمع 1 / 284 .