[ 649 ] . . . - * يجرح في عراقيبها نصلى « 1 »
أي ينزل وذلك بشرط تقارب معنى المتضمّن ، والمتضّمن والمتعدي بحرف يجوز حذف الحرف منه قياسا ، إن كان المفعول ( إنّ ) أو ( أنّ ) المصدريتين ، ويحكم على موقعه بالنصب عند سيبويه « 2 » وبالجر عند الخليل « 3 » والكسائي « 4 » ، وإن كان في غيرها جاز في أفعال محصورة مسموعة وهي : ( اختار ) و ( استغفر ) و ( أمر ) و ( سمّى ) و ( دعا ) و ( كنّى ) و ( زوّج ) و ( صدّق ) و ( عيّر ) تقول : ( اخترتك من الرجال ) ، ( اخترتك الرجال ) ، و ( استغفرت اللّه من الذنوب ) و ( استغفرت اللّه ذنبا ) ، و
سَمَّيْتُها مَرْيَمَ
« 5 » و ( دعوت بك ) ، و ( دعوتك ) ، و ( كنيتك بأبي الحسن وأبا الحسن )
وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
« 6 » و
زَوَّجْناكَها
« 7 » و ( صدقك وصدقّت بك ) و ( عيّرتك بسوء فعلك ) و ( سوء فعلك ) وفيه مذهبان أن تنصب عند الحذف وعليه :
هامش
( 1 ) هذا عجزة بيت من الطويل ، وهو لذي الرّمة في ديوانه 156 ، وينظر أساس البلاغة للزمخشري 296 مادة ( عذر ) وشرح المفصل 2 / 39 ، وأمالي ابن الحاجب 1 / 251 ، ومغني اللبيب 676 ، وخزانة الأدب 2 / 128 ، 10 / 233 . وتمام البيت :وإن تعتذر بالمحل من ذي ضروعها * إلى الضيف يجرح في عراقيبها نصليوالشاهد فيه قوله : يجرح والشاهد فيه حذف مفعول يجرح لتضمنه معنى يؤثر في الجرح .
( 2 ) ينظر الكتاب 3 / 120 .
( 3 ) ينظر الكتاب 3 / 126 - 127 .
( 4 ) ينظر شرح الرضي 2 / 273 ، وقال : والأول أولى - أي رأي سيبويه - يضعف حرف الجر عن أن يعمل مضمرا .
( 5 ) آل عمران 3 / 36 وتمامها :وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ .( 6 ) الدخان 44 / 54 وتمامها :كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ .( 7 ) الأحزاب : 33 / 37 وتمامها :فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ . . ..