وضعف بعدم وقوع تركيب اسم الفعل مع غيره ، وهي اسم عند الأكثر لعود الضمير إليها « 1 » ، نحو :
مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ
« 2 » وقال السهيلي : « 3 » حيث يعود إليها ضمير تكون اسما وحيث لا يعود فهي حرف ، ومعناها معنى ( ما ) وقد حدث فيها بالتركيب معنى لا أصغر عن كثير فعلك ولا أكثر عن صغيره .
قوله : ( وإذما ) هي ( إذ ) [ ظ 117 ] الظرفية زيدت عليها ( ما ) فقال سيبويه : « 4 » خرجت إلى الحرفية بالتركيب ، لأنه حدث فيها معنى آخر بدليل الجزم بها وصيرورة معناها للاستقبال ، وقال المبرد : « 5 » هي باقية على الظرفية لأن القول بحرفيتها دعوى .
وهي تجزم مطلقا نحو :
[ 624 ] إذما أتيت على الرسول فقل له « 6 » * . . . -
هامش
( 1 ) العبارة منقولة عن الرضي دون أن يعزوها له 2 / 253 .
( 2 ) الأعراف 7 / 132 وتمامها :وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ .( 3 ) ينظر الجنى الداني 611 - 612 .
( 4 ) ينظر الكتاب 3 / 57 .
( 5 ) ينظر المقتضب 2 / 45 .
( 6 ) صدر بيت من الكامل ، وعجزه :حقا عليك إذا اطمأن المجلسوهو لعباس بن مرداس في ديوانه 72 ، وينظر الكتاب 3 / 57 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 93 ، والمقتضب 2 / 47 ، والخصائص 1 / 131 ، وشرح المفصل 4 / 97 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 1017 ، ورصف المباني 149 ، وشرح الرضي 2 / 253 ، واللسان مادة ( أذذ ) 1 / 50 ، وخزانة الأدب 9 / 29 .
والشاهد فيه قوله : ( إذما - فقل ) جيث جاءت ( إذما ) للمجازاة بدليل دخول الفاء على الجواب .